在生命的真诚体验里寻觅--中国传统美学的当代启示.pdf

第13卷第6期 济南大学学报 VoI．13No．6 UNIVERSITY 2000 2003正 JoI瓜NAI，OFIIN^N 在生命的真诚体验里寻觅 ——中国传统美学的当代启示 刘长庚 (复旦大学中文系，上海200433) 摘要：当前我国美学研究严重脱离审美实践．这种脱离使得美学研究缺乏生命力和创新力。中国传统的 审美文化是一个充满生命活力的鲜活生动的感性体验世界。继承传统的真正秘密在于挖掘、体会、并在生命个 体身上复活这种灵动鲜亮、清新刚健的生命状态，使这些内化在我们现实人格之中。就是说，这种“生命形式”的 复活才意味着中国传统文化的真正复活。 关鲁词：审美；美学i艺术化生存；生命收态 中国分类号：101 文献标识码：A 文章编号：1671—3842(2003)06—0038—03 乏有三种表现：1、“美学理论的肤浅与趋同”；2、“审美 一、我们的问题：美与美学的距离 趣味的普遍下降”；3、“审美鉴赏力的普遍丧 近日读到宗白华先生批评上世纪初中国学术风 失”口“…。笔者以为，这也应当是美学研究学者们的 气的文章，文中说，中国的学者“只有在书本上寻找 共同感受：我们正是在用扼杀感性的方式来研究所 各家学说的相互关系，替他们沟通调和，从中抽出些 谓“感性学”。以美学为毕生事业的学者，却没有足 普遍真理来做成一个学说的系统”……”’。这话现在 够的能力进人绚丽的审美世界，没有超脱浪漫自由 读起来一点都不觉得陌生，而且还感到切中时弊。 闲适的审美心境来体验“美”的丰富高妙，更没有物 因为我们当前的美学研究实际中，充斥着这种陋习。 我合一宠辱皆忘玉树临风的人生审美境界。审美并 当前的美学研究已经显示出严重的理论与实践脱离 不能改变某些学者自己庸碌狭隘的品性和人生，他 的倾向，诸多学者、学子幽闭在一室，为生计、为职 们还有什么自信向国人宣传学术的高尚! 称、为学位穷经皓首，埋头苦读，在理论中寻找理论， 我们号称有五千年的悠久历史，有恢弘壮阔的 在体系中拼凑体系。他们所从事的乃是这样的工 古代文明，有灿烂辉煌的文化传统。但正如杜维明 作：先集中精力埋头于先哲经典或二手、三手的介绍 先生曾经指出的，我们对中华民族的历史或许已经 性资料中，努力寻觅挖掘，然后块块切割，拼接出自 失去了记忆。在上世纪的一百年里，中国人在不断 己的所谓学术成果。 变换各种形式的革命、颠覆和批判中度过，在这剧烈 俞吾金先生对当下的研究风气也有～针见血的 的变幻和冲突中，中华古文明能有多少珍贵的财富 批评。他说：“中国美学什么都有了，就是没有生命、 沉淀在现代中国人的内心和生命里? 激情和灵魂。”俞先生指出：我国当前的美学研究在 当我们停下枯燥艰涩的阅读，合起或晦涩艰深 繁华的表面之下乃是“空前的贫乏”，并且认为这贫 或陈词滥调的某些美学著作，把目光转向中国传统 收藕日期：2003—06—11 作者简介：刘长庚([974一)，男，山东高唐人，复旦大学中文系博士生。 38 万方数据 的审美研究，我们随即就会从中见到鲜活的生命、灵 由此可见，整个中国哲学一方面在学理角度追 动的情感和彭湃的激情，心情和目光也不免随之一 求个人内心的圣洁，追求个体行为的高尚；同时更注 亮。显而易见，中国传统的美学研究中有极其宝贵 重在自己个人身上，在生活现实当中实现这种哲学 的审美品格，这正是我们所缺少的，复活这样的审美 追求。在中国哲学的探求道路上，生命的全面彻底 品格应当是我们继承中国传统美学精神的新的纬 投入，是它题中应有之意。同时，中国人的内在精神