德目主义德育哲学引论.PDFVIP

“德目主义”德育哲学引论 赵志毅, 李 涛 (杭州师范大学教育科学学院,浙江杭州 310018; 浙江教育学院教师教育与教育管理学院,浙江杭州 310018) 摘 要 摘 要 摘摘 要要:“德目主义”主张将人类的美德形成具体的条目,在教育过程中把这些条目灌输给受教育者,以形成 学生良好的品德。“德目主义”划分为不同的学派,有的强调以权威的言语作为衡量道德与否的标准;有的主张 以自然作为道德判断的评价依据;有的把追求幸福作为衡量道德生活的尺度;还有的则将道德与否归因于理性的 推断与思考。就知识与能力的辩证关系而言,“德目主义”具有不可低估的教育价值。然而,随着时代的发展,“德 目主义”思维方式的缺陷桎梏了学生品德的发展,影响了学生人格的建构。 关键词 关键词 关关键键词词:德育哲学;德目主义;德育改革 [ 1 ] 明示德育之目的者,为德目。 “德目主义”道德教育流派在19世纪后半期的西方盛行一时, 该派重视以内容为本的道德教育,强调德育的目的在于教授规范,着重灌输为主的德育方法。“德 目主义”所指的道德教育仿佛是一个“美德袋”(科尔伯格语) ,教育者把经过选择的道德观念、 道德规范如诚实、忠孝、勤劳、宽容等,逐条列成目录加以讲解和训练,进而培养出受教育者的德 目所要求的道德性格特征和道德实践力。学者们以道德标准的不同又将“德目主义”划分为不 同的学派,笔者对德目主义学派的众多观点进行分析、归纳,在肯定积极意义的同时指出其理论盲 点。 一、祖训与良知::崇拜权威的德育哲学:: 日常生活中的许多规范是无法用理性思维推断、用客观方法证明的。成人教儿童时一般是 依据权威的理论,其出发点是权威崇拜,“道德常识”即属此例。在众人心目中,道德无非是约束 行为的具体规范,往往在这些规范背后并无理由好讲,只因为这些规范出自“圣人”、“经典”或 “师长”。传统德育认为要做好孩子,就必须循规蹈矩,规范不外是某些行为表现的诫律(例如小 学生要听大人的话) ,这些诫律有什么道理? (为什么小学生不可以和大人协商处理事情)儿童并 不明白。如果这些规定受到质疑或是遭到否定,坚持者还说:“以前就是这样的,这是老师教导的, 所以是对的”,这种态度就是典型的权威崇拜。 权威不一定是传统的价值和古老保守的教训,有可能是某种生活方式或区域文化的“规定”。 尊奉的人常常是本着某种朴素的感情和简单的信念行事的,往往连他们自己也说不清这样做的 真正原因究竟是什么。例如有些人量入为出,节俭度日;而其他人则依靠借贷消费,用明天的钱办 今天的事。有的人强调素食主义、客观上起到了维护自然生态平衡的作用,另有人则信奉动物脂 肪对人的营养价值而喜欢大鱼大肉的生活方式。这些信念并非完全来自经书,而是某种地区或文 化上的“遗传”。其实权威崇拜不限于道德问题,生活的每一个角落都有其影子。一般来说,权威 崇拜较少出现在抽象的原则方面,而多出现在具体的规范方面,因为抽象的原则需要每个人按照 当前情况来诠释并作出选择,具体的规范一般是不容许个人判断只能依照命令行事的。因此,有人 对权威崇拜道德观提出质疑:单凭外在权威来决定对错是很难使人信服的。在日常生活中:不能因 为某人说某事是对的,那件事就一定是对的。实践是检验真理的唯一标准,遵从权威而表现出来的 行为可能具有一定的历史合理性,但不一定是道德行为,凡是道德行为都应该自由选择和独立判 断。因此,我们不能单凭权威决定对错,但这并不等于说一切权威都是错的,都应该被推翻,人人都 去自己发明一套道德来指导各自的行为而不受任何外在因素的制约。诉诸权威并不是坏事,盲从 [ 2 ] 权威才是危险的。 74例如某学生认为儿童撒谎、说假话是不对的,这种观点因其没有经过个体 的道德思维还不能算是道德判断。如果该生是在听了大人的话后经过思考并且了解了撒谎、说 假话产生的危害之后得出上述结论,这才是一个道德判断。可见,“道德”与“权威”的关系是对 立统一的,两者相辅相成。个体道德行为的培养需要权威的指导,但更需要个体的自我思考和选 择。在日常生活中,人不能单凭一己的经验判断对错,有时我们需要尊重“先哲”的道德箴言。人 类进化的历史长河中积淀了数不清的道德精华,先哲们发人深省的警句名言