《游褒禅山记》pt.pptVIP

词类活用 1、舍：名词作动词，筑舍定居。 2、名：名词作动词，命名，起名。 3、东：名词作状语，往东 。 第一自然段 介绍褒禅山概况 行文顺序 本名①→别名由来及证明②③→华山洞名来由④→从仆碑看出本名⑤→指出音谬⑥ ? 4、侧：名词作状语，从旁边。 5、上：名词作动词，向上走。 6、深：形容词作名词，深度。 7、明：形容词作动词，照明。 8、见：动词作名词，指见到的景象 9、至：动词作名词，到的人 古今异义 1、于是 古义：对此，对这件事。 今义：连词，表示后一事紧接着前一事，后一事往往是由前一事引起的。 2、非常 古义：不平常，非同寻常。 今作程度副词，很，十分。 3、至于 古义：至，到。于，介词，引出到达的场所。 今义：①达到某种程度；②行文中另提起一事。 词类活用 谬：弄错，使……错，使动用法。 名：指识其本名，名词用作动词。 　其 1 代词 　（1）人称代词 他 他们 它 　例“以其求思之深而无不在也” 　 “以其乃华山之阳名之也” 　（2）人称代词 他的 他们的 它的 　例：“其贤不及孔子” 　（3）指示代词 那 那些 　例：“其好游者不能穷也” 　（4）人称代词 活用为第一人称，我、自己 　例“余亦悔其随之而不得极夫游之乐也” 2 语气副词 （1）表示反问的语气“难道”“怎么” 例：“其孰能讥之乎？” （2）表示测度、委婉的语气“大概”“可能” 例：“其皆出于此乎？” （3）表示希望、商量、劝勉的语气“还是” 例：“吾其还也” * 褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍於其址，而卒葬之；以故其後名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。 褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。 距洞百馀步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。 距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有上面的文字还可以辨识出“花山”的字样。现在将“华”读为“华实”的“华”，大概是（因字同而产生的）读音上的错误。 特殊句式 今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。 所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。 今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。 判断句： 省略句: 有碑仆（于）道 而卒葬（于）之 介词结构后置句： 唐浮图慧褒始舍于其址 其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，─所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其虽好游者不能穷也，─谓之後洞。 由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，（这就）叫做“前洞”。经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便（感到）寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头──这是人们所说的“后洞”。 余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”；遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。 我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他退出来。我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。 盖其又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。 洞内更深的地方，那么到的游人就更少了。当（决定从洞内退出）时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。 词类活用 特殊句式 古今异义 比好游者尚不能十一 古义：十分之一 今义：基数词；中国国庆日 所谓前洞也 判断句： 平旷 记游华山 洞的经过 略述前洞后洞概况 详记游后洞的经过 前洞 后洞 记游者甚众 窈、寒、深 记游者少 第二自然段 → 悔 对　比 补叙出洞后的心情 深 → → 难 奇 於是余有叹焉：古人之观於天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在於险远， 于是我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方，前