第二章 社会性别及其社会化.pptVIP

（3）贤妻良母型 在杂志、报纸、电视广告中，有相当数量的广告在沿用或强化传统的性别分工。广告中女性总是表演从属角色，在洗衣机，洗衣粉、抽油烟机等家庭用具中扮演主角，并沉浸在为家人奉献的幸福之中。 总结：社会性别角色的形成 人在生命成长、成熟的过程中学习、认同和规范自己，对社会性别的学习、教化也在同步的进程中。一代代沿袭社会性别规范的男人和女人被建构。这就是性别的社会化。 The End! 社会性别 观念 社会性别 体制化 规范化 对两性的 评价 为完成角色 的资源分配 社会、家庭 角色及责任 分工 与角色相关 的能力、特长 的发展 两性行为 方式的固化 社会性别关系运作图 决定权的 分配 社会性别机制 社会性别常常在社会制度（如文化、资源分配、经济政治体制等）中、个人社会化的过程中得到传递、巩固。 传统的性别关系导致两性在价值观念、行为、能力等方面的差异，最终造成两性在资源、地位以及权力上的不平等。 ［美］玛格丽特·米德(M. Mead)在《萨摩亚人的成年》 和《三个原始部落的性别气质》 批判了生物决定论，揭示了文化在塑造性别角色与性别气质中的重要作用，挑战了传统的女性气质和男性气质的神话。 社会性别只是一种符号，一种在不同社会、文化圈中，乃至不同场合变化发展的符号。 例如阿拉佩什部落的男人和女人的行为就像人们想象中的女人们的行为；蒙杜马部落的男人和女人们的行为就像人们想象中男人们的行为；而德昌布利部落，男人们的行为就像现在人们想象中的女人一样敏感、爱美、羞怯，而女人们则像想象中的男人一样，勇敢、独立，对配偶不盲目崇拜。 人并不是生来就是女人，而是逐步变成了一个女人的……正是社会化的整个过程产生了这种东西……我们称之为女性气质。 ——Simone de Beauvoir 西蒙娜·德·波伏娃 《第二性——女人》 ［美］盖尔·卢宾(Gayle Rubin)：《女人交易——性的“政治经济学”初探》（1975年） 原始社会最突出的特点之一，是礼品的赠送、接收和交换在社会交往中的重要程度。婚姻是礼品交换的最基本形式，女人是最珍贵的礼物。以女人为礼物建立起的不只是一次的互动关系，而是一个亲属关系，比其他礼物都更有效。 女人在婚姻交易（礼品交换）中是关系的导管，而不是交换的伙伴。男人是交换的伙伴，也是组织中的受惠者。父权制下，她是父亲的财产，父亲根据自己的意愿把她嫁出去。后来在附属于丈夫的家庭时，她不过是丈夫的一份动产，是她新加入的那个氏族的一份动产。 ［美国］琼·W·斯科特：《社会性别：一个历史分析中的有效范畴》 社会性别是区分权力关系的基本方式 * 胡志海：《大学生职业性别刻板印象的内隐研究》 在实验前的预备测验中，被试者都不认同如“男性比女性更聪明”、“男性在事业上要明显强于女性”、“男性往往比女性更出色”等描述，尤其是女性被试者对上述描述更是强烈反对，表明被试者未意识到或至少不承认自己存在职业性别刻板印象。 从试验结果来看，被试整体体现出显著的内隐刻板印象，他们更倾向于接受男性在职业活动中的积极表现，而对女性同样的积极表现给出了更多的归因解释。在做出解释时,常将男性的积极表现与能力、性格、专长等内在因素挂钩,将女性的积极表现更多地与运气、关系、容貌等外在因素相联。  一个人富于攻击性，富于独立性、喜好数学和科学、积极主动、爱好探险、决策果断…… 另外一个人感情丰富、心思细密、擅长做家务、温柔体贴…… 尊重多元的性别气质 只要有一个女人 作者：南希.史密斯 译者：黄长琦 只要有一个女人觉得自己坚强，因而讨厌柔弱的伪装，定有一个男人意识到自己也有脆弱的地方，因而不愿意再伪装坚强。只要有一个女人讨厌再扮演幼稚无知的小姑娘，定有一个男人想摆脱“无所不晓”的高期望。只要有一个女人讨厌“情绪化女人”的定型，定有一个男人可以自由地哭泣和表现柔情。 只要有一个女人觉得自己为儿女所累，定有一个男人没有享受为人之父的全部滋味。只要有一个女人得不到有意义的工作和平等的薪金，定有一个男人不得不担起对另一个人的全部责任。只要有一个女人想弄懂汽车的构造而得不到帮助，定有一个男人想享受烹饪得乐趣却得不到满足。只要有一个女人向自身的解放迈进一步，定有一个男人发现自己也更接近自由之路。 一、社会化的概念 所谓社会化，是指作为一个生物体的个人在特定的社会文化环境中形成适应该社会与文化的人格，掌握该社会所公认的行为方式，独立地参与社会生活的社会人的过程。 第三节 性别的社会化 二、性别社会化过程 性别社会化的内容涉及性别期望、性别