曾仕强-中道管理—M理论及其运用讲义精选.docVIP

B32-中道管理—M理论及其运用 中道管理的思想体系 1.科学不是整全的 2.哲学、宗教也不是整全的 3.道是整全的学问 4.偏道与中道 5.中道管理的六个组成 ? 第二讲 虚以控实—虚以控实的道理（上） 1.虚以控实的道理 2.管理有两个层次 3.管理哲学即是管理之道 4.M理论代表管理哲学 ? 第三讲 虚以控实—虚以控实的道理（下） 1.管理以修己为起点、以安人为目标 2.管理要分清本末、轻重、先后、缓急 3.从格物致知着手、以诚意来正心 4.德本才末，是选用人才的可靠标准 5.知变不知常，妄作凶 6.把经营理念当做管理的最高指导原则 ? 第四讲 虚以控实—管理有两个极端（上） 1.大家各执一端以自耀 2.管理者先求头脑清楚 3.最好先要求自己归零 ? 第五讲 虚以控实—管理有两个极端（下） 1.摆脱极端以讲求中道 2.执两用中才能够合理 ? 第六讲 虚以控实—管理的理念导向 1.企业管理的历史 2.举一隅应该以三隅反 3.真理并不在二者之一 4.日本率先采用理念导向 5.美国企业也陆续跟进 ? 第七讲 约法三章—约法三章的精神（上） 1.人性要受到尊重 2.约法三章是重点管理 3.约法三章的精神 4.约法三章是管理非常重要的法则 5.三是一至五奇数中点 ? 第八讲 约法三章—约法三章的精神（下） 1.管理的原则要首先确立 2.把管理的原则加以归纳 3.管理原则的理想程度 4.管理原则的基本要领 ? 第九讲 约法三章—人性管理的演进（上） 1.管理的对象是人员 2.X理论的几个假设 3.霍桑研究的大启示 4.Y理论有新的假定 ? 第十讲 约法三章—人性管理的演进（下） 1.管理人性化的趋势 2.人性管理的特性 ? 第十一讲 约法三章—人性管理的M理论（上） 1.人性问题源远流长 2.中庸是天人合一论 3.中庸表示恰到好处 ? 第十二讲 约法三章—人性管理的M理论（下） 1.M理论即中道管理 2.人性管理的M理论 ? 第十三讲 约法三章—M理论有三个向度（上） 1.“情、理、法”与“仁、义、礼” 2.仁为安人之道 3.义为经权之道 4.礼为絜矩之道 ? 第十四讲 约法三章—M理论有三个向度（下） 1.M理论三大要项缺一不可 2.M理论源于中国古代哲学 3.中国人的行为方式 ? 第十五讲 约法三章—M理论三大要项（上） 1.让合适的人做合适的事 2.将心比心 3.安有各种不同状态 ? 第十六讲 约法三章—M理论三大要项（下） 1.虚安也是一种手段 2.经权为致安的途径 3.变时要以安为前提 4.随时都应将心比心 ? 第十七讲 约法三章—M理论的实际运作（上） 1.管理必须制度化 2.制度一定要合理 3.制度要自生自长 ? 第十八讲 约法三章—M理论实际运作（下） 1.制度要适时修订 2.依制度权宜应变 3.务求人人都能安 ? 第十九讲 易知易行—M理论合乎人性(上) 1.M理论是易知易行的 2.人性是可以塑染的 3.安宁是人性根本需要 ? 第二十讲 易知易行—M理论合乎人性(中) 1.人性要多求安而应变 2.将心比心是人性的需求 3.人性喜欢简单明了 4.易知易行是人性的需求 5.M理论把安人作为最高目标 6.M理论讲求合理应变 ? 第二十一讲 易知易行—M理论合乎人性(下) 1.M理论讲求将心比心 ? 第二十二讲 易知易行—M理论贵在实践 1.真正的管理功夫在行 2.知识要配合实践 3.坚持原则求合理应变 4.圆融和谐效果才会好 5.知识与实际永远存在差距 ? 第二十三讲 易知易行—M理论大同小异 1.实践的结果各有一套 2.行的结果要虚心检讨 3.时刻不忘以人为本 4.管理无统一的模式 5.慎始善终求己安人安 第一讲 中道管理的思想体系 ? 《庄子·秋水篇》一则寓言 管理有两个不同层次 管理哲学即管理之道 M理论代表管理哲学 主要依据是大学之道 管理的最高指导原则 ? 很多企业的经营管理者都很关心，中国的管理学有没有一个完整的思想体系，答案是肯定的。但要透彻地了解和学习这一思想体系，首先就要清楚中国和西方对体系的概念完全不一样。不言而喻，中华民族最早理解了整体概念，而这是西方到现在都无法把握的。西方重视科学，但“科”就有分的意思，表示分门别类、专科，所以科学不能代表整体的学问。现今企业管理中存在的很多问题，其根源就在于管理者用西方的观点来看待中国的东西，不但管理得杂乱无章，并且还很危险。 科学给人类带来了很多方便，但也给人类带来很多的威胁。科学研究的初衷是为了帮助人类，但不幸的是，人类往往沦为科学的奴隶：人类发明钞票，是为了方便使用，但人类却变成了钞票的奴隶；人类发明电脑，是为了帮助工作，但现在小孩都变成了电脑的奴隶；人类开发管理学，是为了帮助人们把事情做好，但是现在却要受到