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- 2017-06-10 发布于四川
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从“儒道互补”看“钗黛合一” 宝钗似乎是一个儒家人物,谨言慎行、积极进取,近乎?“圣人”;而黛玉则更像一个道家人物,自然率真、灵动飘逸,?婉若“仙子”。前者是主流、正统,?因此为“(蘅芜)君”;后者为辅助,因此为“(潇湘)妃(子)”。? 湘云最初受宝钗影响,倾向于儒家,如她向宝玉所说的仕途经济;后来,与黛玉也颇为知心,如凹晶馆联诗。这是中国古代士大夫常走的一条路:最初总是希望能够“学而优则仕”,有一番作为;当理想受挫、四顾茫然时,便思退隐,寄情山水。 汉宣帝: 汉家自有制度,本以霸王道杂之。 每一个朝代,在其鼎盛的时候,在政事的治理上,都有一个共同的秘诀,简言之,就是“内用黄老,外示儒术”。 ——南怀瑾 儒道互补在治国上的体现: 八、相关艺术作品展示 范曾绘画作品:老子出关 《老子》五章 老子,姓李名耳,字伯阳,楚国人,春秋时期伟大的哲学家和思想家,道家学派创始人。老子又名老聃,相传他一生下来就是白眉毛白胡子,所以被称为老子;老子生活在春秋时期,曾在东周国都洛邑任守藏史(相当于国家图书馆馆长)。他博学多才,孔子周游列国时曾到洛阳向老子问礼。老子晚年乘青牛西去,并在函谷关前写成了五千言的《道德经》(又名《老子》),最后不知所终。 关于《老子》
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