论古希腊的自然观.pdfVIP

【西方伦理思想研究】 论古希腊的“自然”观 龚　群 ( 中国人民大学哲学系, 北京 100872) 　　 〔摘要〕　古希腊最初的自然观具有宇宙本体论和宇宙物活论的双重意义。从这种最初的意义上, 引 申出宇宙逻各斯的概念。逻各斯的概念与理性内在关联起来, 从而发展出自然法的概念。自然法在斯多 亚派那里, 是最基本的道德法则。按照自然而生活也就是按照理性而生活, 同时也就是遵从德性而生活。 〔关键词〕　 自然　习俗　 自然法 ( ) 〔中图分类号〕 8209　 〔文献标识码〕 　 〔文章编号 2001 B A 　　古希腊的自然观可以分为这样两个部分: 一是 与法则联系起来的思想, 虽然还没有得到明确的表 宇宙论或习俗论意义的“自然”; 二是在这种“自然” 述。著名法学家梅因在解释“自然”与“自然法”这两个 观意义上发展起来的自然法观念。古希腊人的自然 概念时说: “‘自然’的最简单和最古远的意义, 正就是 观或 自然法概念, 是古希腊人理解社会伦理与道德 ( 从作为一条原则的表现的角度来看的物质宇宙。”梅 的前提条件, 在希腊伦理思想中占有基础性的地位。 因: 《古代法》, 商务印书馆, 1959 年版, 第 31 页) 柏拉图对 自然问题不很感兴趣, 对 自然的探讨 一、宇宙论和习俗论意义的“自然” 不是柏拉图学说的重心所在, 在他看来, 真正的知识 在前苏格拉底哲学家那里, 如泰勒斯等人那里, 和思想所能理解的惟一世界是一个具有超感觉的、 ( ) “自然” 6 这一概念表明的是 自然而然, 自然生 精神本性的世界, 而 自然世界属于物质领域, 只能有 发的东西, 或者是从本源处生长出来的东西。泰勒斯 一种不可靠的模糊观念通过感觉传给我们。不过, 柏 明显地把 自然看做是有生命的、能活动的和变化的。 拉图仍有十分清晰的宇宙本体观。他对宇宙整体持 因此, 泰勒斯所持有的是一种宇宙物活论的思想。泰 有一种二元论的观点, 即理念世界的样式赋予 自然 勒斯的学生阿那克西曼德同样持有这样的观点, 但 世界结构与秩序。整个有机 自然界, 所有数和量的关 他比泰勒斯更进了一步, 他试图把宇宙的生成演化 系以及它的存在的全部井然有序的状态, 都是造物 ( ) 描绘成变化过程的一些阶段。在这里, 我们看到, “自 主 第缪求斯 按照理念世界的样式的创造。因此, 在 然”意义的宇宙物活论本身有着宇宙本体论的内涵。 柏拉图的理论中, 实际上是质料与形式处于分离的 在赫拉克利特那里, 自然这一概念所包含的宇宙本 状态, 这两者的关联是由于造物主的作用。同时, 我 体论思想则进一步与逻各斯的概念联系起来。在他 们在这里也看到, 从苏格拉底到柏拉图, 已经从宇宙 看来, 宇宙的进程并不是偶然或随意的, 而是依据 生成论向宇宙构成论转化。然而, 由于柏拉图把理念 “定则”, 或者说, 是由规律来支配的。在他看来, 位于 世界与 自然世界进行二元论的理解, 造成了形式与