魏晋南北朝时中国大陆移民对日本的影响.pdfVIP

LegalSystemAndSociety 2009．11(下) {I；IJ占}▲会 魏晋南北朝时中国 陆移民对 日本的影响 李建钢 王 越 摘 要 魏晋南北朝中国大陆移民大量东渡 日本，形成了中国人移民日本的高潮。大陆移民对 日本社会产生了全面、深刻、 决定性的影响，促使 了日本社会飞罡乏式发展。 关键词 大陆移民 日本 魏晋南北朝 中图分类号：K205 文献标识码：A 文章编号：1009—0592(20o9)l1-316—02 中国魏晋南北朝时期战乱不断，大批中原汉人或南逃吴越， 御位．天所授赐。”，大化改新前夕，孝德天皇召集群臣的盟誓词 或北迁东北、朝鲜一带，这是中国人 口南北迁移的第一次高潮。 “天覆地载，帝道唯一。”等；表明以德、礼治国思想的 “此盖政数民 北迁朝鲜的汉人又大量集团式东渡 日本，形成了中国人移民日本 于不德”和 “为政之道，以礼为先”等：表 明重民思想的 “君 以民为 的高潮 。此时日本的邪马台国和以后的大和国与曹魏、晋、刘宋、 本”等。儒学思想还为 曰本天皇制国家的形成和发展提供 了政治 粱等王朝频繁接触，自238年到248年的 lO年间，邪马台国使者 理念，圣德太子改革时制定的冠位十二阶和 《十七条宪法》是将中 4次到中国，而曹魏也先后3次派使者出使日本。大和 国时期先 国儒学做为政治理念的代表性政策和文献。在冠位十二阶中圣 后有五位倭王即赞、珍、济、兴、武，先后被刘宋、梁等王朝册封，史 德太子把 “为政以德”做为其政治改革的指导思想，希望借此提高 书上称为 “倭五王时代”，中国大陆先进文化和生产技术通过移民 天皇地位。《十七条宪法》则吸收了儒学中 “以和为贵”思想，希望 和使节团输入 日本，对 日本的发展起到了举足轻重的作用 。 以德治、法治、礼治规范官吏行为。 相对于从中国大陆传入的先进技术而言，先进的文化对 日本 在儒学的影响下，日本朝廷大力奖励孝道，将孝的观念植入 的影响更大，也更为深远。其表现首先在于儒学的传入。日本应 到 日本人的道德规范中，凡世代孝顺的家庭，豁免租调和课役，表 神天皇 16年(据可靠资料推算大约在公元5世纪—6世纪初)朝 彰乡里，称为 “义家”。自儒学传入日本后，日本民间异母兄弟姐 鲜百济国的中国移民王仁到达日本，开始将儒学思想系统地传入 妹之间及与继母之间通婚的风俗逐渐消失。儒学中 “忠”、“节”的 日本。王仁带来了 《论语》和 《千字文》，《日本书记》上称：“王仁来 思想更是对以后 日本人民族精神产生了决定性影响。 之，太子菟道稚 郎子师之，习诸典籍于王仁，莫不通达，故所谓王 其次是佛教的传入。日本 扶《桑略纪》上称，公元 522年，南 仁者，是书首之始祖也。”，日本人对儒学异常渴求，王仁来 日以后 朝梁人司马达止来到日本，建佛堂礼佛，这是文献上记载的佛教 大和国又把在朝鲜任那地区占有的4个县转让给百济，换取百济 传入 日本的最早记录。传入 日本的佛教思想不但包含了深邃的 的五经博士段扬尔来 日，以后百济又先后派遣高安茂、马丁安、王 佛教本有思想而且蕴含了大量的中国文化 因素，日本的统治者可 柳贵等五经博士轮换赴 日，单从姓名看，这些人当和王仁一样是 以利用佛教教化人们弃绝欲望，安分守己，而且可 以达到是提高 中国大陆的移民，段扬尔等人为日本带去了 《易经》、诗《经》、《书 皇权、镇护国家的功效。 经》、春《秋》、《礼记》等5种儒学经典。 与佛教传入中国不同的是佛教流布日本的过程并不平坦，这 儒学的传入伴随的是汉字和大量儒家经典在 日本的传播，对 一 时期日本人崇拜 自然神的原始神道已比较发达，专管祭祀事务 日本人学习汉字、汉文起了很大的推动作用。日本江户时代的儒 的中臣氏势力很大，接受佛教无疑意味着旧式崇拜体系的崩溃， 学家荻生徂徕称：“吾东方之国，泯泯乎罔知觉，有王仁氏，而后民 因而在日本朝廷中 “礼佛派”与 “排佛派”之间的斗争非常激烈，几 始识字。”汉字、汉文传入 日本最早可追溯到Et本弥生时代中