自然辩证法要点整理.docVIP

能量守恒与转化定律这个定律在当量的关系上揭示了存在于自然界的热、光、电、磁、机械和化学的等等这些当时被称之为“物理力”，而实际上是能量的特殊物理量之间的联系和转化，一切物质都具有能量，能量不能自生自灭，它只能从一种形式转化成另一种形式，从一种物质传递到另一种物质，其总能量是不变的。能量守恒与转化定律证明自然界中物质形态具有统一性。它打破了形而上学关于无机物之间没有联系的旧观念。因此，自然界的一切运动都可以归结为一种形式向另一种形式不断的转化的过程。高技术 “高技术”的概念最先是由两位美国女建筑师于20世纪60年代在她们合写的《高格调技术》一书中提出的。对其含义，可以从不同角度来理解。从经济的角度，可以把高技术理解为应用先进和复杂的方法和工艺制造产品的技术，它表现出高增长率、高研究开发费用、高附加值和劳动密集等特征。从科学技术的角度，可以把高技术理解为根据基础科学研究而创造出的新的技术。如果从社会的角度出发，可以把高技术理解为体现社会最新价值目标和最新生活方式的新技术。综合上述因素，可以把高技术界定为建立在科学技术研究基础上，处于当代科学和技术发展前沿，具有重大战略意义，能够对发展生产力，促进社会文明产生重大经济效益、社会效益与生态效益的技术或技术群天人合一所谓天人合一，包含着人与自然界相统一的意思。天人合即肯定人与自然的统一，认为人与自然界不是敌对的关系，具有不可割裂的关系对立的统一，即两方面相互依存的关系。命题不仅蕴涵人与自然的统一，而且蕴涵个体与群体的统一、感性与理性的统一，“天人合一”不仅追求人与自然的和谐，而且追求个体与群体的和谐、整个社会的和谐，追求人的感性欲求与社会伦理道德的和谐统一提倡“爱人”即人与人之间的互助友爱，“天人合一”命题富于人道主义精神，充分肯定了人作为人所应有的意义和价值形而上学辩证法形而上学是一种世界观及相应的方法论，认为一切事物都是孤立的，永远不变的；如果说有变化，只是数量的增减和场所的变更，并且这种增减或者变更的原因不在事物内部而在事物外部。用一个词概括形而上学的态度就是“非此即彼”。辩证法刚好相反，认为事物处在不断运动、变化和发展之中，是由于事物内部的矛盾斗争所引起的。用一个词概括其观点就是“亦此亦彼”。唯物辩证法就是建立在唯物论基础之上的辩证法。辨证法和行而上学的对立表现在第一唯物辨正法用普通联系的观点看世界，形而上学则用孤立的观点看世界。第二唯物辩证法用发展变化的观点看世界，形而上学则用静止不变的观点看世界。第三唯物辩证法认为矛盾是事物发展的动力，形而上学则否认矛盾的存在1）人与自然的对象性关系,人不仅是自然界的人，是一种自然存在物，是自然界长期演化的产物；而且是有意识、有意志、能动的自然存在物，而是按照自己的主观愿望主动地、积极地适应和改造周围的自然界，使其顺应自己日益增长的需要。人首先是自然界的人，是一种自然存在物，即自然界是人产生、存在、发展的自然基础。人的受动性的表现：第一，人是自然界的产物。 正是自然界在其发展过程中，经由一般物质——有机物——原始生命体——高等动物 ——人，最终把人 “创造”出来。因此，没有自然界的长期发展，就没有人的产生。第二，人的生存离不开自然界。即自然界为人类生存和发展提供充足的自然资源。第三，人的社会关系形成和发展离不开人与自然的关系。即其为人类提供宽广的活动空间。然而，人不仅是一种自然存在物，而且是有意识、有意志、能动的自然存在物。第一，人在改造自然的同时，也改造自身的自然，促进自身自然的进化与发展。第二，人作用于自然界，不断改变自然界的面貌，推动自身需要的发展。（2）迄今日益严重的“全球性问题”表明，人与自然的协调发展不仅是紧迫而必要的，而且在指导思想、协调方式和途径等方面，人类必须作出深刻的反思和慎重的选择。20世纪以来，随着现代科学技术革命所带来的人对自然的干涉能力的巨增，现代人类对自然平衡的干预已超过了自然界的再生能力和自我调节能力，使不同水平的自然平衡都已濒临自我修复的极限，而这种平衡的改变又明显地带来了不利于人类生存发展的后果，从而引出了所谓的“全球性问题”。如此严峻的形势，不能不使人们从建设和增长的狂热中冷静下来，进行深入的思考。显然，听任人与自然的关系继续恶化下去，无疑只会断送人类的美好前程。人们必须寻求一条新的发展道路，这条路就是人与自然的协调发展之路。协调发展要求人们必须树立人与自然是相互依存的有机统一体的观念。在人和自然的关系中起主导作用的只能是主动表现自己的人，人以自身的行动来调整和控制人与自然界之间的物质、能量和信息的交换。在人和自然的对象性关系中，人是主体；在人和自然构成的调控系统中，人是控制者。人工自然扩大所造成的一系列问题，首先是由于人这个调控者观念上的错误造成的：为了人类自身的存在和发展的需要，盲目地、无节制地向自然