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商业电影的生意经 (六) 　 　 第十三个问题：娱乐片与传统文化以及与意识形态的关系。 首先让我们还是从经济的角度来讨论娱乐片是什么。 　　电影的社会本性是娱乐 　　电影必须讲故事 　　难道社会主义国家的娱乐片也是神话？ 　　这些论断或问题的提法都是极端错误的。这与前面所指出的某些有关 电影与电视之间的关系的认识一样，都是由于缺乏传播学观念所致。不仅 电视是传播媒介的一种，电影也是（难道艺术就不属传播学？），它们都 是现代感光胶片－电子传播媒介中的两个重要的媒介。它们的社会本性都 传播信息。早在半个世纪以前，法国著名电影导演雷纳. 克莱尔在《电影 随想录》一书中就曾说过，电影是一种有时可以用来创作艺术的媒介。 而在八十年前，电影先驱格里菲斯在一篇短文中就激动地预言，将来的学 习不再需要进学校，只要到图书馆的看教学片就行了。不仅是那些具有威 望的先驱者们的真知灼见，就连当代传播学也没有为我国那些发表上述观 点的电影理论家或学者们所接受，其中包括八十年代末的电影研究生。 　　不得不一再重复这样一个事实，也就是说，中国原来是一个一穷二白 的落后的农业国，在这里，电影只能在商业渠道里发展。于是长期以来， 对于普通观众以及一些不动脑筋的所谓电影理论家或学者来说，电影就是 等于故事片。他们不知道，或者不承认，除了故事片以外，还有纪录片、 新闻片、科教片、教学片、旅游片、广告片等等，（有人甚至无知到，认 为广告片是电视问世以后的产物），而且在谈到电影艺术时，首先当然是 指纪录片。不，可怜的是，他们根本没有这种知识。和这样的学者，确实 缺乏讨论的基础。 　　电影和电视都是现代传播媒介。但是它们也可以被人利用来传播冗余 度。这是由经济条件决定的，也是由媒介的硬件或软件的所有主来决定的。 正如一辆汽车的所有主愿意把他的汽车倒着开，那也只能由他了。 　　语言的创造是为了人类思想感情的交流。当然也有人用它来说废话。 这也就是说，这类讯息中的信息量几乎等于零。好莱坞电影儿就是一个最 突出的实例。米高梅影片公司的前老板山姆. 高德温毫不掩饰地说：信息 (MESSAGE)，那是西联电报局的事。真是一语道破了天机。但是中国的好 莱坞电影儿专家们似乎有意避开这句尽人皆知的, 或者说, 是臭名昭著的话。 又如，好莱坞　大制片人柴努克也清楚好莱坞电影儿传播的是冗余度，即 废料。他说：我知道观众喜欢吃废料，但我不相信我们自己是这样的欠缺， 竟不能多带些首创性地把这些废料倾倒给他们吃。前面曾经提到的那位好 莱坞多产编剧海区特，也没有因为他曾参与泡制了许多电影儿剧本的创作， 因而去论证那些类型片是什么艺术品，借以抬高自己的身份。他反倒是一针 见血地指出：使本世纪腐化的坏习惯之一就是电影儿，它在一个晚上给人 的错误信息要超过中古世纪黑暗时代在十年内所给　人的错误信息。他又 说：电影儿是垃圾山的爆发，它使美国人的思想变成残废，它延迟美国人 成为有文化的人民。看来他懂得什么是信息，同时他认为娱乐片的内容比 中古世纪黑暗时代还要黑暗。但是我记得，《当代电影》的版面上曾经有 过这样的论断：否定好莱坞是中国电影理论的一大错误。真奇怪，我们社 会主义的某些电影理论家怎会连这种认识都没有，连一个在好莱坞谋生的 资产阶级作家都不如。那怕在我说过这句很不客气的话之后，我相信仍然 会有人说，好莱坞好，好莱坞好，好莱坞就是好，就是好。如果不谈意 识形态问题，那当然可以这么说。但是有人又要大谈意识形态，又要说好 莱坞好，那就费解了。 　　我们的电影杂志上所报导的有关好莱坞的消息都不是真正的信息，而 是冗余度的冗余度。什么好莱坞本年度的票房收入又创新纪录。好莱坞在 做宣传，你就真信？ 　　当然，娱乐片的冗余度是符合规律的。绝大多数观众在消遣时是不愿 动脑筋思考问题的，而真正的信息却要求观众思考问题。所以一般观众（ 恐怕不仅限于一般观众）对这种思考的要求感到愤怒。观众在娱乐时，有 时是心甘情愿地受愚弄。所以商业电影中的娱乐片是不传播信息的，除非 不搞商业电影。寓教于乐是在接受者愿意接受教育的前提下的一种教育方 法。在接受者要求娱乐的前提下，他只接受集体道德观念的教，比如， 《戏说乾隆》的封建意识；《北京人在纽约》的美国资本主义社会的美景。 　　再重复一遍，一部影片不能成为模式，只有不断地重复，才会最终出 现模式。大家都承认，在艺术领域中，重复他人的东西是庸才干的事，是 匠。但是在商业领域中，模仿那些已经获得成功的模式，是生财之道。尤 其在电影儿这种大生意中，制作一部产品要做很大的投资。到九十年代， 好莱坞对一部电影儿的投资已突破一亿美元的大关。这要担很大的风险。 因此根据生意经，投资需要一定的安全系数。当某一部片受到观众的欢迎 时，就有人纷纷效法，希望他们的模仿品也能带来成功。聪明的生意人就