基干语感培养文言文教学评价策略.doc

基干语感培养文言文教学评价策略 　　?热菡?要：语感能力是语文素养的决定性因素。强化文言文教学评价，对于发展语感能力、培养语文素养具有十分重要的意义。基于语感培养的文言文教学的评价范畴是，是考察学生感悟文言文语义的能力、感悟文言文语脉的能力、感悟文言文语韵的能力、感悟文言文语势的能力和感悟文言文语势的能力；其评价策略是通过熟读，考察感悟能力，通过研读，考察领悟能力，通过赏读，考察品悟能力，通过泛读，考察体悟能力，通过直觉思维，考察顿悟能力 关键词：语感培养 文言文 教学评价 发展语感能力，培养语文素养，是“新课标”赋予语文教育的根本任务之一。语感，是一种直觉地感受、领悟、把握语言文字的能力与素养。语感能力是语文素养的决定性因素。文言文，是在古汉语口语的基础上经过加工提炼而形成的一种以规范典雅为特征的书面语。强化文言文教学评价，对于发展语感能力、培养语文素养具有十分重要的意义 一.基于语感培养的文言文教学的评价范畴 基于语感培养的文言文教学的评价，主要应该考察语感构成的五种能力，即感悟语义的能力、感悟语脉的能力、感悟语韵的能力、感悟语势的能力和感悟语势的能力 1.考察语义感。语义感，是对文言文文字表面意义及其隐含意蕴的感受能力，它是语感能力中最重要的一种能力。阅读语言材料，首先感知和理解语言文字的表层意义。在此基础上，将对文本关键词句的处理直接指向语义感的培养。“一词一境界，一语一乾坤。”“一句话惹人跳，一句话惹人笑。”这都说明关键性的字、词、句的在文章中的重要价值所在。众所周知，人有人眼，诗有“诗眼”，词有“词眼”，文有“文眼”。所谓“诗眼”、“词眼“、“文眼”，就是就诗、词、文中最精炼最传神的的字词句，它们是诗文的灵魂所在。一般情况下，诵读文言文时，如果能捕捉到文言文的“文眼”，也就能抓住文言文的主旨内容。文言诗文的关键词（“文眼”），或许是一个字，如《登岳阳楼》中的“悲”；或许是一个句子，如《滕王阁序》中的“秋水共长天一色，落霞与孤鹜齐飞”。考察学生的把握文言文的语义感，让学生在诵读过程中寻找“诗眼”、“词眼“、“文眼”，应该是一种行之有效的方式 2.考察语脉感。语脉感，是对文言文构成的脉络线索的感悟。语脉，就是文言文的架构脉络与逻辑关联线索。所谓“草蛇灰线，伏脉千里”、“铺垫”、“自圆其说”、“前后呼应”等都属于语脉范畴。考察语脉感，就是要考察学生对句与句、段与段之间的衔接关系，对文本信息的逻辑联系的把握和感悟能力。如果说语义感的培养和形成更多依赖于即时的直觉思维，那么语脉感除此之外，更需要逻辑思维积极参与。诵读文言文往往随着文本内容（故事情节）的发展，由浅入深，由表及里，从一词一句到句与句、段与段之间联系而产生的意义越来越丰富而深刻。比如，通过《口技》的诵读，按照事件发生、发展、结局的过程，抓住表明时间概念词汇的提示，可以考察学生对叙事文一类文言文语脉的把握；通过《核舟记》的诵读，按照内外远近、上下左右、主次顺序等词汇的提示，可以考察学生对说明文一类文言文语脉的把握；通过《得道多助，失道寡助》的诵读，按照抓论点、找论据、寻主题句或中心句等途径，可以考察学生对论说文一类文言文语脉的把握 3.考察语韵感。语韵感，是对文言文语言节奏、韵律的感悟，感悟语言的准确性和韵律的和谐性。对文言文准确性的考察，关键是考察语言的分寸感。它可以体现在众多文体的文言文诵读教学中，可以通过词语辨析、选词填空之类的考察形式，检测学生对文言文准确性的把握。至于对语言节奏与韵律感的考察，可以通过古诗词的诵读活动进行。教材中的古诗词，往往是语言精练、意象生动、节奏明快、韵律和谐、朗朗上口，具有诗情美、诗意美、诗韵美的特点，容易背记，属于学生最为喜爱的文言文读物。文言文较之现代文更讲究韵律，古人提倡“涵泳工夫韵味长”，采用“吟唱”方式诵读诗文。如今虽不要求“吟唱”，但要求学生读出语调、理解文意、体悟情感、感受意境、展开想象，仍是文言文教学评价的基本要求。诸如《木兰诗》中“旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾”的一唱三叹式的诗句，富有形式美、节奏美、韵律美、意境美、情感美 4.考察语势感。语势感，即对文言文文字表达的语调、气势、风格特性等的把握。语势，指的是语言表达的语调气势。通过引导学生进行诵读，可以让学生学会揣摩咀嚼出语言文字的语调气势、风格特性。比如，考察《晏子使楚》这篇课文时，可以引导学生通过揣摩晏子的语气与神态，模仿晏子的语气神态来朗读晏子的话语，并让学生说明理由。结果发现，学生诵读的语气语调会出现多样化的倾向。比如，有人认为，晏子其实在讥讽楚王，故以讥讽的语气读之；有人认为，晏子对楚王充满鄙视，故以鄙视的语气读之；有人则认为，晏