种树郭囊驼传.pptVIP

第六单元　文无定格　贵在鲜活;散文在我国,与诗歌同样历史悠久、形式多样、风格众多,写作手法更是屡翻屡新。本单元为我们选取了几篇篇幅不长、形式自由、内容富有情趣的散文佳作。从体裁上看,这几篇文章有传、语录、序、志等样式。记人记事、抒情、议论、描写都有,既有散体,也有骈体。就内容而言,有的重形象美和文辞美;有的侧重于情;有的侧重于理;有的则情理兼用,互相渗透;有的则是表现一种趣味。文章虽短小而情味隽永,形式新颖生动,不拘一格,贴近生活而富有情趣,值得反复研读品味。;目的是把握散文的灵活性和趣味性这些特点,同时也利用这一点来培养我们对古代经典作品的兴趣,提高我们的语文素养。;;1.准确理解散文文本的基本意义,在此基础上提要钩玄,筛选文中的重要信息,探究作品的主旨,培养自主与合作探究的学习意识,推陈出新,提出自己对文本的理解。;赏析示例;种树郭橐驼传;　　古人勤于植树,树木造福于古人。树木激发了历代文人墨客的诗意,他们常对喜爱的树题诗吟咏。唐代诗人杜甫因战乱流落到四川成都浣花溪时,向驻地熟人要桃树苗栽种,“奉乞桃栽一百根,春前为送浣花村”就是生动的写照。素有“柳痴”称呼的柳宗元,被贬为柳州刺史后,在柳州沿岸种了很多树,曾留有“柳州柳刺史,种柳柳江边”的说法。他的散文《种树郭橐驼传》到底是谈治树,还是谈理人?;帮助你知人论世????;柳宗元是中唐古文运动的主将。他的创作可分为传记、论文、山水游记、寓言四种,以山水游记、传记和寓言的文学成就最高。他的游记代表作《永州八记》寓情于景,情景交融。他的寓言短小精悍,含意深远。　　《三戒》是其很有影响的代表作。柳宗元在诗歌创作上的成就主要体现　在山水诗的创作上。他的诗不同于其他人的山水田园诗,而是借诗表现了　对现实社会的不满和对自身不幸的感叹。有《河东先生集》。;提醒你夯实基础????;;2.识通假;;;4.辨活用;(5)非有能早而蕃之也;;;点亮你的慧眼????;1.甚善。名我固当。;2.其乡曰丰乐乡……莫能如也。;激活你的思维????;作者写作本文的用意何在?;提升你的素质????;《种树郭橐驼传》对比可凸显事物的特点,突出事物的差别,强化说理的力度,收到了不言自明的奇效。郭橐驼自道其种树之理当“顺木之天以致其性”时,对比主要从两个角度展开。郭氏特色的种树规律归纳为四个“欲”字句:“其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密”,概括树木的本性,揭示种树奥妙,而其他种树者“根拳而土易,其培之也,若不过焉则不及”,显然扭曲、摧折了树的本性,以致产生“木之性日以离”的恶果,这是从种植“当”和“不当”这一角度所进行的第一重对比。郭橐驼还从管理的“善”与“不善”这一视角予以第二重对比。从表面上看,郭橐驼“勿动勿虑,去不复顾”乃至“其置也若弃” ,;似乎对种下的树听之任之,放任自流,甚至近乎漠不关心了;殊不知,这是遵循树木生长的规律,顺应其天性,让其自由发展,少加人为干扰的真道理。而其他种树者“旦视而暮抚,已去而复顾”,“爪其肤以验其生枯,摇其本以观其疏密”,实际上是阻遏、抑制树木自然、自由发展的愚蠢行为,其结果适得其反,“虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之”,一针见血指出其荒谬。鲜明的对比,充分体现了应“顺木之天以致其性”的??树之理。须知,本文不只是对科学的种树经验的陈述,在对比出种树之理后,醉翁之意在于讥刺官场之弊,柳公通过“以子之道,移之官理,可乎”句自然过渡到下文,引申到吏治上。本来种树与治民并无干系,但由“顺木之天以致其性”这一种树之理对应俗吏、庸吏扰民的种种情形,自然得出这种吏治违反了民生之本的结论。这样看来,“树”与“人”;本质迥异,“种树”与“养人”也各有其特点,但尊重并依照规律而动,却是不二之理。两者类比,贴切自然,充分升华了主题,指斥了中唐繁政扰民的现象,告诫统治者应顺应百姓的生活习惯和生产规律,使他们休养生息,以维持社会秩序。文章巧用对比,突出种树之理;巧用类比,使文章主旨得以升华。就当时的社会背景而言,豪强兼并掠夺土地的现象日益严重,“富者兼地数万亩,贫者无容足”(陆贽《均节赋税恤百姓》)。仅有一点薄地的农民,除了交纳正常的绢粟外,还要缴纳地方军政长官摊派下来的各种杂税,民不聊生。