杨屯镇开发景区建设几大理由.docVIP

杨屯镇开发景区建设的几大理由： 1、杨屯镇具备建设国家5A级的风景区的条件。杨屯镇文化底蕴深厚。这里是文化高地，沛县是汉文化的发源地，大汉400年所形成的丰厚文化，深刻影响了这片土地。但杨屯决不仅仅只受到汉文化的侵润。本世纪初，徐州市考古队，南京市考古队曾来杨屯发掘，在卞庄村西北，孙庄以南发现了胡陵城城墙，厚达80公分，说明杨屯曾是湖陵城所在地。湖陵周朝有记载，战国设邑，秦朝设县。春秋时，老子来这里著书立谈，后来，孔子来这里向老子请教关于礼的问题。孔子曾说“胡簋之事，吾尝习之；甲兵之事，未尝闻也。”胡簋就是湖陵盛东西的器具，孔子用来代指礼乐制度。两位历史上最伟大的思想家在这里留下了切磋学术的一段佳话。这里是兵家要地。刘邦起义第一仗即是攻打湖陵。《前秦录》载：“秦以毛盛为兖州刺史，戍湖陵”；《光武本纪》载：光武帝常驾临湖陵；《晋书·五行志》载：“徐州刺史王仲德兵屯湖陵”。可见当年湖陵为兵家必争之地。这里是商贸重地。明末诗人阎尔梅在《游湖陵城》中写道：“洙洸分水向南来，万舳粮帆一曲廻”。万船竞渡，首尾相接。可见当年繁忙繁盛的程度。这里是佛教胜地。这里曾经庙堂林立，有记载的就有十几家。其中不乏皇家寺院。考古队曾在这里发掘出洪福寺碑，碑右下角刻有“修内司石局提领冯祥监”。修内司是宋、金、元朝宫廷里的一个机构，掌管宫殿、太庙修缮事务。说明当年洪福寺是朝廷主持重修的。而阎尔梅游湖陵城时，登的是湖陵寺，（诗句）在湖陵寺可看到凫山和峰山，其规模之大，也不是一般人能建成的。道教、儒教、佛教曾在这里交汇交融，竞相发展。这里是风水宝地。全国最大的人工河大运河经过这里，全国最大的自然河黄河多次流经这里，苏北最大的淡水湖微山湖座落在这里，金朝时，一位高僧曾云游到此，见“沙河泗水相交于城下，地理极佳，风水奇绝，颇具龙虎之象。”沛县能出皇帝、出宰相、出大将，不是没有原因的。道教文化、儒教文化、佛教文化、汉文化，再加上泗水文化、运河文化、黄河文化、微山湖文化、湖陵文化。杨屯历史文化的丰富多彩，厚重浑濠，是中国任何地方都无法可比的，不挖掘这些文化，不把这些文化变成产业，等于是抱着金碗找饭吃。当然，这些文化也不是专属于杨屯，但是，文化资源的占有，就像跑马圈地一样，谁占有的早就是谁的，机不可失，必须抢占先机。 2、杨屯获得了建设5A级的风景区的机遇。夏岩文化艺术造园集团总经理夏岩先生对微山湖情有独钟，通过山东盈泰集团总经理，枣庄市企业协会会长、滕州市政协副主席王宏岳的引荐，夏岩有意投资在杨屯建设风景区，镇党委政府跟踪商谈了一年多，其间冯书记多次与夏岩洽谈，李县长多次调度项目进展情况，王宏岳总经理多次赴常州，下沈阳与夏岩面商，终于使投资25亿元的景区项目于8月18号签约。回顾一年多的商谈过程，可以说好事多磨，天道酬勤，既有王总与夏岩的友情因素，也有领导的魅力因素。有了这个项目，杨屯的文化底蕴就有了彰显的有效载体。杨屯镇就可以从容地利用这个千载难逢的机会，做大做强文化产业。 3、建设旅游业符合中国的传统习俗。中华民族历来有到大自然中观景游玩的偏好。“三月三日天气新，长安水边多丽人。”（杜甫）、“梨花风起正清明，游子寻春半出城。”（吴惟信），这些诗句，生动地描写了春暖花开时节，人们结伴出游的壮观景象。中国人民不仅把旅游作为娱乐和休息的一种方式，而且作为增长知识，开阔视野，陶冶性情的一种途径。“读万卷书，行万里路”，在“万般皆下品，唯有读书高”的封建社会，先贤们把出游和读书相提并论，出游实在是一种不可或缺的提高自我，完善自我的方式。各个阶层的人士出游的多了，旅游也派生出多种称呼；外出求官之游称为“宦游”，帝王巡幸天下称“宸游”；僧人、道士出游称“云游”；有识之士怀抱壮志游历四方称“壮游”；春天或节日里男女相伴外出游玩称“冶游”；风尘仆仆，四处宣扬自己的政治主张称“周游”。世界上没有哪个国家把旅游分得这样细致。也没有那个民族对旅游体会的这么深刻。杨屯镇建设风景区，正是适应了中国民众的这种习俗，应该会有广阔的市场。 4、建设风景区符合经济发展规律。有人曾说：“十年发展比经济，五十年发展比制度，一百年发展比文化”。文化是一个国家，一个民族，一个地区的根与魂，是经济发展和社会进步的内生动力。在任何地方，无论怎样发展，最终都要在文化上比拼。而我们将要建的景区，正是以文化见长的景区，一个中华汉城，充满了汉文化符号，其中包括宫廷文化、建筑文化、商贸文化、民俗文化、战争文化、歌舞文化、姓氏文化、农耕文化。即使是微山湖自然风光，也涂满了文化色彩。几只土琵琶柔情似水，一曲拉魂腔荡气回肠。乾隆帝的龙船，陈毅的诗，游击队的勇武民兵的智，都会成为微山湖文化的重要篇章，让人想象着当年的传说和传奇。拥有这种独一无二的文化优势，我们尽可以让经济搭台，文化唱戏。另一方面，当资源型产业发展到一定阶段，必然需