浅析“家”中女性形象 (2).docVIP

浅析《家》中的女性形象 范小景(学号：1120110178) 摘要：小说《家》塑造了一系列不同的女性形象，一类是以琴（张蕴华）为代表的新女性，她们敢于向旧社会挑战，争取自己的幸福。第二类是以瑞珏、梅芬、鸣凤为典型的接受传统思想的善良女性，最后结局都很凄惨。第三类则是以陈姨太为代表的被封建社会扭曲的女性形象，她们被封建社会迫害最后又反过 来迫害自己的同类。本文着重分析了《家》中这三类女性人物形象的不同性格、不同命运及其成因。 关键词 ：巴金 ；《家》；女性形象；张蕴华；瑞珏；梅芬；鸣 中图分类号：I207.42 文献标识码：Ａ 巴金是一位多产作家，在他的小说中，个性鲜明的女性形象是引人注目的。五四运动以后，反封建大潮激流涌动，巴金于1931年创作长篇小说《家》，原名《激流》，是他的代表作，也是中国现代文学史上一部优秀的现实主义长篇巨制。小说以高家这个封建大家庭为主要描写对象，记录了新文化运动之后，一个家族的表面兴盛到实际衰败的过程。在《家》这部作品中，主要塑造了三类女性形象。这三类型女性形象分别代表着三种不同的命运。第一种类型的代表人物是琴（张蕴华），她是封建大家庭中的大家闺秀，但同时也是接受新思想，新观念的现代女性。第二种类型是以瑞珏﹑梅﹑鸣凤为主要代表。瑞珏是高家长房长孙高觉新之妻，是接受传统思想的女性，梅（梅芬）和瑞珏一样，接受传统教育，鸣凤是在封建社会中被压迫着劳苦婢女。第三种类型以陈姨太为代表人物，她是被传统社会扭曲的形象。三种不同性格与出身的女性，预示着三种不同的命运，但她们面对的问题似乎又是相同的，都是传统制度、封建家庭、封建婚姻。作者从人物命运中展示着对“封建礼教”这个毒害人们几千年的精神重负的批判和反抗，通过人物来告诉我们，面对吃人的社会制度，唯一的出路就是反抗，只有反抗才能得到幸福。本文将着重论析《家》中三类女性的性格与命运，悲哀与喜悦。 文学长廊中的新女性 这一类女性形象是以琴为代表的封建礼教的反抗者形象，琴是新时代女性的代表，她虽生活在封建的大家庭之中，但她摆脱了束缚，她是新思想的产物，是巴金理想的化身。作者很详细的描写了琴这一形象的成长历程。她在那个封建社会环境中从小上新学堂，，接受的是新的教育与思想，有自己的主张与见解。易卜生的《娜拉》给了她更多的自信，她坚信男人女人都一样是人，觉民告诉琴外专招收女学生，她要第一个报考。当觉慧问她考男学堂姑妈是否答应，她答道：“我的事情，妈答不答应，也没有关系，我的事情应该由我自己决定，因为我跟你们一样，我也是人。”[1]正如易卜生的剧本《娜拉》中，“或者至少我要努力做一个人”她思考自己的人生和责任，不像梅表姐那样，任人摆布。琴的形象是个性鲜明的，她不顾别人的冷眼，勇敢地与旧社会、旧思想做抗争，剪掉头发，去报考男女混合学校，与男同志们进行反封建活动，争取权利与自由。在婚姻爱情问题上琴更是一个勇敢者，与表哥觉民自由恋爱，争取婚姻自由。她一点点的争取到属于自己的那份幸福与喜悦，在小说中，琴所得到的幸福是属于个人的。因此，她不像觉慧那样，在家的牢笼中，一刻都呆不下去了，要离开那个封建的牢笼。琴，她的性格也有缺陷的一面，她不够坚定，不够决绝，对待穷人她存在冷漠。在剪头发事件中她以为自己有足够的勇气，可当真正面对时，又有所退缩。她认为封建秩序有它存在的理由，就像看耍龙灯，五舅花钱得到快乐，耍灯笼的人得到金钱这是天经地义的。她的可贵之处就在于在做自己的路途中，虽然她得到觉慧他们的帮助，她也是凭借自己顽强的斗志，无论遇到多么困难的环境，她都一直在坚持。琴是新女性的榜样，她虽同梅和瑞珏同样生在富贵的家庭之中，可她从小失去父亲，受到的束缚较之梅和瑞珏要少的多，母亲因为就这一个女儿，也比较的顺从她的想法，对她管教也不是很严，虽然也有很多亲戚去说三道四，琴的母亲也一直在忍耐之中，置之不理，这对她接受新思想，参加革命运动提供了有利的条件，也为她的性格养成提供肥沃的土地。 在小说像琴这样有着觉醒意识的女性形象还有倩如，她是一个性格爽朗大胆的新女性，母亲留学日本，父亲是同盟会会员，她同样是一个正面的形象，是一个萌芽的阶段，参加革命活动，毅然剪掉长发，与旧社会决裂。对于那些异样的眼光她是不屑一顾的，同时对于琴的摇摆态度表示反对。荣与倩如开玩笑问她难道就不嫁人，倩如回答说：“我是不嫁人的，我不像你们日日夜夜想嫁一个如意的黑漆板凳，这个有表弟啦，那个又有干哥哥啦……”[2]这里面说的“黑漆板凳”是husband（英文丈夫的谐音），封建时期的女性过分依赖丈夫，夫为天的思想得到打破，表哥表弟指的是过去的父母之命的婚姻，传统的婚姻观念，这是反封建的明显体现。 像琴这样的女性经历了一个过程，从认识到挣扎，这是一个