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浙江省马克思主义理论研讨会 入 选 论 文 论实践马克思主义观一“实践源泉论”与“实践目的论” 所谓“实践马克思主义观”，就是站在社会主义革命与建设的实践的角度，以社会主义 实践马克思主义观是邓小平在《全军政1978年6日2日，平在《全军政治作会(以下简称讲话)中，针对当时“教条主义”、“本本主义”盛行而批评说：“我做法，平，“怎么看待马列主义、毛泽东思想的问题”，就是马克思主义观的问实践马克思主义观。它与本上的东西看成以不需要实践检验、也不需要不错误的“本本马克思主义观”相对立的。 邓小平在《讲话》中指出“怎样看待马列主义、毛泽东思阐述 邓小平认定，作为一种科学理论，一种正确思想，是来源于社会实践，以实践为源泉。关于实践源泉论，邓小平主要是从唯物主义认识论的角度进行论证在《讲话》中首先援引了毛泽东在《实践论》中的这段论述：“……辩证唯物主义认识论把实践提到第一的地位，认为人的认识一点也不能离开实践，排斥一切否认实践重要性，使认识离开实践的错误理论。”教条主义者、本本主义者不得认识、真理、理论与实践之间这种源泉与结果的关系和联系，“他们把一般真理看成是凭空现的东西，把它变成人们所不能够捉摸的抽象的公式，完全否认了并且颠倒了这个人类认识真理的正常秩序。”为了进一步批判教条义、本本主义者在否认实践是理论的源泉这个严重的认识论、理论观上的错误，平还援引了毛泽东的这段著名论述：“一九五八年，毛泽东同志说‘任何英雄豪杰，他的思想、意、计划、办法，只能是客观世界的反映，其原料或者半成品只能来自人民群众的实践中，或者自已的科学试验中，他的头脑只卷，人民出版社199年版，第页。卷，人民出版社199年版，第页。卷，人民出版社199年版，第页。《毛泽东选集》第1卷，人民出版社1991年6月第2版第310页。能作为一个加厂而起制成完成品的作用，否则是一点处也没有的。”归根结底邓小平所援引的毛泽东这两段著名论述进一步深刻揭示和规定了理论与实践二者之间的关系信奉坚持“实践源泉论”，彻底抛弃对于理论来源认识上的各种唯心主义、神秘主义的错误观念思想。正是由于平信奉和倡导实践源泉论，所以，在198410月12日，当论及中央《关经济体制改革的决定》时，平高度评价说：“这次经济体制改革的文好，就是解释了什么是社会主义，有些是我们老祖宗没有说过的话，有些新话。”但是，他接着强调说：“过去我们不可能写出这样的文件，没有前几年的实践不可能写出这样的文件。”邓小平在这里是完全站在实践源泉论的角度看待改革实践对于中央经济体制改革的文产生的决定性作用。在此基础上，高度评价了它对于科学社会主义所做出的理论上的重大创新贡献。 关于实践目的论在邓小平看来，马克践为目的。我们信仰、宣传、坚持马克思主义，目的只有一个，就是为了以它为指导解决中国革命与建设的实际问题。对此，邓小平在《讲话》中强调指出：“马列主义、毛泽东思想的基本原则，我们在任何时候都不能违背，这是毫无疑义的。但是，一定要实际相结合， 要分析研究实际情况，解决实际问题。”为了进一步说明马克思主义应当以革命建设与实践为目的，邓小平还引用了毛泽东的这一论述：“我们的斗争需要马克思主义。我们欢迎这个理论，丝毫不存在什么‘先哲’一类的形式的甚至神秘的念头在里面。”毛泽东说得很清楚，我们的革命斗要马克思主义”为指导。但是，要让马克思主义很好地指导中国革命与建设的实践，真正能够“解决实际问题”，邓小平认为，“我们应该也只能采取实事求是、从实际出发、理论和实践相结合的方法，总结过去的经验，分析新的历史条件，提出新的问题、新的任务、新的方针。”只有这样，“才能够解决问题，才能够解决得正确”为此，邓卷，人民出版社199年版，第页。卷，人民出版社199年版，第页。卷，人民出版社199年版，第页。卷，人民出版社199年版，第页。卷，人民出版社199年版，第页。卷，人民出版社199年版，第页。小平进而把是否“采取实事求是、从实际出发、理论与实践相结合的方法”，从而得以比较好地解决实际问题做为是真拥护马克思主义、毛泽东思想还是假拥护，即判标准。正因为如此，所以，邓小平认为，在那次全军政治作会议上韦国的报告“好就好在研究了新的历史条件下的问有针对性地提出了解决的办法。这就是我在实际行动中坚决拥护毛泽东思想的表现。”由此表明，在邓小平看来，坚决拥护、真坚持马克思主义、毛泽东思想，就应当以它们为指导，调查研究新的历史条件下的问题，有对性地提出解决问题的办法。与之相反，“如果我们只把过去的一些文件逐字逐句照抄一，那就不能解决任何问题，么问题。那样，即使我们口头上讲拥护毛泽东思想，实际上也只能是违反毛泽东思想。”是对从实际出发反对理论与实践相结合，哪还得上什么马克思列宁主义、毛泽东?” ③换言之，这样做不是真正的马克思主义。邓小