吉林省吉大附中2015-2016学年高二上学期期末考试语文教案.doc

考试时间：150分钟试卷满分：150分 注意事项： 本试卷分第Ⅰ卷（题）和第Ⅱ卷（题）两部分 作答时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 考试结束后，将答题卡交回。 一、现代文阅读（9分，每小题3分） 1～3 中国的香文化肇始于神农尝百草。香文化是中华民族在长期的历史进程中，在政治、经济、军事、文化、宗教、居家等各个方面，在不同的场合运用不同的香料和出香方式而进行的文化活动和生活举止，进而演绎出中国特有的香文化体系，即由文化现象升华为文化理念，并由此伴随中国人特有的宗教观、文化观、生活观，融汇于中国传统的哲学体系之中。 概括起来说，中华传统香文化的构成是：香料品鉴，制香出馨，香席施礼，驱瘟避秽，参香悟道。 中华传统香文化不仅仅是摆香席“展示”香料的味、意、韵这么简单，还需要我们“揭示”其来龙去脉，特别是要看到中华传统香文化所承担的教化和养生的重要职责。 “养礼”肩负着传承中华民族优秀传统文化基因的职责，代表着中华传统香文化的高度。“养心”引领着人们进入心性领域的探索，代表着中华传统香文化的深度。“养生”则关注着人们日常生活的方方面面，代表着中华传统香文化的广度。 所谓“养礼”，即礼教用香。中国自古即被尊为礼仪之邦，这个礼就是在制度化、程序化的仪式中恭敬天地君亲师，仪式中的主要内容是焚香祭拜，让香烟传递人间对天地君亲师的祷告。此外，中国古代还有“朝礼行香”。黄帝“诏使百辟群臣受德教者，先列珪玉于兰蒲席上，燃沉榆之香”（《拾遗记·卷一》）。这些香文化活动所养之礼，就是古人所要达到的统一思想的主要目的。唐代“每仗下，议政事，起居郎一人执笔记录于前，史官随之。其后，复置起居舍人，分侍左右，秉笔随宰相入殿；若仗在紫宸内閤，则夹香案分立殿下”（《新唐书·卷四十七》）。显然，焚香在神圣庄严的我国古代朝廷政治生活中象征着君王秉受神谕，意味着贯穿天人之际的通达智慧和尊贵。 敬天祭祖的中华传统香文化，其礼教机制就是通过香席仪礼一招一式的解读，引导人们的思想和行为规范，把“礼义廉耻”作为人的日常言行的观照，让人们拥有一个共同遵守的道德标准和秩序。 香文化“养心”，是根据香的自然属性来发挥作用的。香的“四气五味”所表达出的不同气味会让人感受到不同的情绪，因此香的“养心”就是把香本身的味道经过提炼，使每一款香表现出不同的味道来，以寄托不同的情思，这就是一种以香为媒的交流，体现了香的味道、韵味和意义。宋明文人士大夫把围炉品香、以香为媒介进行的心意互动，发展为一种高级的精神享受活动，这一行为后来又被日本继承发展为日本的香道。 自神农尝百草、遍识百草香以来，香药同源就一路支撑了香的“养生”功能。香材本身性味归经的特点，能让人的身体产生生理上的反应，达到理疗治病、除烦解郁的功效。特别是汉代和合香出现以来，香料不仅可以通过“养性”作用于人的身心，还可以直接入药治病。 从香文化的内容、形式到香具的配制，乃至香文化理论的发展来看，宋代的香文化达到了中国香文化史的顶峰。宋代士人高雅的“四般闲事”——点茶、焚香、挂画、插花，就是今天我们所说的日本的“茶道、香道、花道”。遗憾的是，今天许多人在对历史的无知中放弃了祖先的文化首创权和话语权。可以说，承载着中华民族哲学观的中国传统香文化，是对世界香文化的特殊贡献。 （选自黄海涛《访古识香——浅谈中华传统香文化》） 1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是 A．中国传统香文化源流，领域广泛，富于特色体系，承载着中华民族的哲学观承担着教化和养生的重要职责。 B香文化中的仪式是制度化化的焚香祭拜是仪式中的主要内容，香烟成为传递祷告的载体。 C商议政事之时，起居舍人拿着香立于殿下，有着象征君王尊贵贯穿天人的作用。 D仪礼的一招一式有着特定的内涵，可以引导人们的思想和行为规范，促使人们遵守共同的道德标准和秩序。 2 A．充分理解中国香文化，仅仅中国人特有的、文化和生活观。 B传统香文化，并“养礼”“养心”“”分别关联民族优秀传统文化基因、领域以及日常生活，有着特定高度、深度和广度。 C的养心，香的自然属性气味对人的情绪的影响，一种香为媒介的交流，了香的、韵味和意义。 D士人高雅的“”作为一种香文化，高级的精神享受，所继承发展，了的“、香道、花道” 3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 A．我国古代的香料可以起到“性”作用，可以入药治病，有“”说法的支撑。 B的香文化在达到顶峰，是以香文化的内容形式香具的配制以及香文化理论的发展状况为依据的。 C香文化的形成，充分利用香自身的自然属性，更在活动中了特定的文化内涵的结果。 D的无知，今天的许多国人祖先香文化的首创权话语权，中国文化的遗憾。 二、古代诗文阅读（35分） 19分） 阅读下面的文言文，完成4～7题。 孙玚，字德琏，吴郡吴人也。少倜傥，好谋略，博涉经史，尤便书翰