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- 2017-06-09 发布于上海
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苏教版选修《求诸己》教案整理
求诸己????教学目的:?1、?了解孔子“求诸己”的思想内涵,提高自己的品德修养。?2、?积累本文设计的文言实词和虚词。?教学重点:?1、?掌握重点的诗词和虚词。?2、?提高自己的品德修养。?教学难点:????深入了解孔子“求诸己”的思想内涵。?教学时数:3课时???????????第一课时?一、?解题?“诸”,“之于”的合音,兼词,在这些方面严格要求自己。介绍孔子对弟子的思想品德提出的一系列标准。?二、?分析语段?4.14?章???这是孔子对自己和自己的学生经常谈论的问题,是他立身处世的基本态度。孔子并非不想成名成家,并非不想身居要职,而是希望他的学生必须首先立足于自身的学问、修养、才能的培养,具备足以胜任官职的各方面素质。这种思路是可取的。??孔子为什么要一而再,再而三地申说这个话题呢???这大概与他一生追求“克己复礼”,周游列国而“累累如丧家之犬”,没有能够实现自己的政治抱负分不开。可以说,不被人知道,不被人了解,这是他终身未能解开的一个“情结”。不然的话,为?什么一向微言大义的圣人在这个问题上竞如此唠唠叨叨地说个不?停,听来总让人感到是在自我安慰或自我解嘲呢??? 不过,话虽如此说,但圣人自我安慰或自我解嘲所开的药方?对于那些怀才不遇者,怨天尤人者倒的确能起到强心镇静的作用?哩。? 更何况,无论别人知不知道自己,了不了解自己,苦练内功,?增强才干总是不错的罢。??14.42????本章里孔子再谈君子的标准问题。他认为,修养自己是君子立身处世和管理政事的关键所在,只有这样做,才可以使上层人物和老百姓都得到安乐,所以孔子的修身,更重要的在于治国平天下。?【读解】? 儒学的进修纲要? ? ?刘宝楠《论语正义》解释说:“修己就是修身,安人就是齐家,?安百姓就是治国平天下。安人安百姓都建立在修身的基础之上。”? 这么说来,《大学》所列的修、齐、治、平进修阶梯,实际上?上已由孔子在这里亲口说出来了。? 那一段是不是儒学进修的纲领性文字呢??这当然也不是发现了什么新大陆。?不过,从我做起,首先解放自己,然后是家人,然后是全社?会的人,这倒正是儒学的进修历程。? 一言以蔽之,由内而外,由己及人,修身正己而天下平。??7.3?「评析」?春秋末年,天下大乱。孔子慨叹世人不能自见其过而自责,对此,他万分忧虑。他把道德修养、读书学习和知错即改三个方面的问题相提并论,在他看来,三者之间也有内在联系,因为进行道德修养和学习各种知识,最重要的就是要能够及时改正自己的过失或“不善”,只有这样,修养才可以完善,知识才可以丰富。?读解】圣人的忧虑?? 圣人的忧虑当然都是他所处的时代的反映和社会现实的?照,不然的话,他忧虑什么呢?? 更进一步说,圣人所忧虑的四种现象实际上又不只是他所处?的那个时代才有,而是每一个时代甚至每一个人都可能出现的过病。? 不讲品德修养,不讲学问,不讲正义的原则,不改正缺点错误,只讲金钱,只讲赚钱之术,唯利是图,有钱就是大哥。这些现象,难道我们还见得少了吗?“读书热”在哪里?“学问热”在?哪里?“雷锋精神”又在哪里?“自我批评的优良传统”--更不?用提了!? 所以,圣人真是“一肩挑尽古今愁”,连他的忧虑也是“放之?四海而皆准”的。他的救世主义的精神,至今不也仍然具有现实意义吗???7.30?????从本章孔子的言论来看,仁是人天生的本性,因此为仁就全靠自身的努力,不能依靠外界的力量,“我欲仁,斯仁至矣。”这种认识的基础,仍然是靠道德的自觉,要经过不懈的努力,就有可能达到仁。这里,孔子强调了人进行道德修养的主观能动性,有其重要意义。??5.8????在这段文字中,孔子对自己的三个学生进行评价,其评价标准就是“仁”。他说,他们有的可以管理军事,有的可以管理内政,有的可以办理外交。在孔子看来,,他们虽然各有自己的专长,但所有这些专长都必须服务于礼制、德治的政治需要,必须以具备仁德情操为前提。实际上,他把“仁”放在更高的地位。?第二课时?6.12????从本章里孔子与冉求师生二人的对话来看,冉求对于学习孔子所讲授的理论产生了畏难情绪,认为自己的能力不够,在学习过程中感到非常吃力。但孔子认为,冉求并非能力的问题,而是他思想上的畏难情绪做怪,所以对他提出批评。?【读解】切勿画地为牢,裹足不前?? 走不走得到是能力问题,走不走却是态度问题。?? 画地为牢,裹足不前,这是知难而退,自甘堕落。所以孔子?深恶痛绝,当面驳斥冉求的说法。?? 所谓“世上无难事,只要背登攀。”一个人不管做什么那,?只要肯立志,坚决地去做,做到什么程度算什么程度,走到哪步算哪一步。换句话说,只问耕耘,不问收获。事实上就总会有?所收获。相反,凡事太功利主义,还没
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