2013课标实验版必修3《“百家争鸣”和儒家思想的形成》课件3.pptVIP

第一单元 中国传统文化主流思想的演变 第1课 “百家争鸣”和儒家的形成 根本原因： 直接原因： 2、“诸子百家”的代表学派 （1）、道家： 老子和庄子 （2）、儒家：孔子、孟子和荀子 （3）、墨家：墨子 （4）、法家：商鞅、韩非子 3、历史意义： （1）是中国历史上第一次思想解放运动 （2）是中国学术文化、思想道德发展史上 的重要阶段 （3）奠定中国思想文化发展的基础 （4）推动古代中国社会的进步，促使奴隶 社会向封建社会变革 二、孔子和早期儒学 1、孔子——创立儒家学派 （1）时代： 春秋晚期 （2）思想主张： A、 “仁”，爱人（核心） B、 已所不欲，勿施于人。 C、 克已复礼，恢复西周礼乐制度 D、以德治民，反对苛政和任意刑杀 E、有教无类 2、孟子 （1）时代：战国 （2）思想主张： A、仁政 B、民贵君轻 C、性本善 3、荀子 （1）时代：战国 （2）思想主张： A、施政主张“仁义”“王道” B 、君民关系：“君舟民水关系” C、 性恶论：但通过礼乐来规范人的行为 三、道家和法家 1、道家 （1）老子 道家的创始者; 生活在春秋晚期 思想主张: A、世界万物的本原是 “ 道 ” B、顺应自然，提倡清静无为，知足寡欲 C、政治主张: 无为而治，小国寡民 D、哲学思想: 世界万物和人类社会总在不停运 动，事物是相互依存和不断转化的 （2）庄子 —— 战国时期 思想主张： 世间万物都是相对的 2、法家——韩非子（战国末期） 思想主张： （1）君主要树立绝对权威，实行君主专制 （2）以法治国 意义： 顺应了建立大一统专制国家的历史发展趋势 3、墨家——墨子（战国初期） （1）兼爱 （2）非攻 （3）尚贤 * 一、 “百家争鸣”局面的出现 ① 经济上： ② 政治上： ③ 阶级关系上： ④ 思想文化上： 井田制崩溃 周王室衰微，分封制瓦解 士阶层崛起，受到各诸侯国统治者的重用 出现了私学，贵族垄断教育、学术局面被打破，平民百姓开始接受教育。 1、原因： 注： 春秋战国时期，社会处于变革时代； 各家学派代表著书立说，互相批驳，形成“争鸣”局面 樊远问仁，子曰：“爱人”。 颜渊问仁，子曰：克已复礼为仁……颜渊曰：请问其目。子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 子曰：夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。 子曰：已所不欲，勿施于人。 子曰：仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。 什么是“仁”？ 实行“仁”的原则是什么？ 怎样才算符合周礼呢？ 怎样才能做到自我克制呢？ 实行“仁”并不难！ 孔子的思想核心： 孔子的政治思想： 子曰：道千乘之国，敬事而信，节日而爱人，使民以时。 子贡问政。子曰：足食、足兵、民信之矣。 子曰：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。 子曰：道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻而格。 “有教无类”（创立私学） “学而时习之，不亦说乎？” “温故而知新，可以为师矣” “学而不思则罔，思而不学则殆” “知之为知之，不知为不知” “知之者不如好之者， 好之者不如乐之者” 孔子的教育思想： 思考：比较孔子、孟子、荀子思想的异同。 人性论 异 民本思想 仁的思想 同 荀子 孟子 孔子 仁 为政以德 性相近 仁政 仁义 民贵君轻 君舟民水 性善论 性恶论 庄子 庄子故里（今河南商丘） 韩非子 韩非思想 事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效。 ——《韩非子·扬权》 术者，因任而授官，循名而责实，操生杀之柄，课群臣之能者也，此人主之所执也。 ——《韩非子·定法》 君执柄以处势，故令行禁止。柄者，杀生之制也；势者，胜众之资也。 ——《韩非子·八经》 刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。 返 回 返 回 法不阿贵。 圣人不期修古，不法常可。人世之事，因为之备。世异则事异，事异则备变。