6.女孩子的花--课件.pptVIP

女孩子的花 重 点 问 题 1、文章对青年女性人生命运的紧张思考和复杂心态的展现。 2、文章如何以“百叶水仙”这一中心意象象征女性命运。 3、文章的女性视角及女性主义立场。 思 考 讨 论 1、本文就女性与男性的不同发表了哪些见解？你是否赞同？为什么？ 2、女同学：你是否同意“女为悦己者容”这个观点？这个观点体现了怎样的女性意识？ 3、北大中文系教授孔庆东的这段话可否证实现在的社会仍然是男性中心社会，女性仍是没有话语权的弱势群体？你还能举出哪些事例证明这一社会现象的存在？ 4、在这样一个由男性掌控一切的社会中，女性有着怎样曲折复杂而细腻微妙的心理诉求？她们如何看待自己的命运？女作家唐敏这篇写于1986年“三·八”妇女节的《女孩子的花》，对女性的心理和命运做了怎样文学性的阐释。 作 者 简 介 唐敏，原名齐红，祖籍山东沂水，1954年出生于上海，成长在福建，曾当过知青，后到福建省图书馆任管理员。1979年开始发表文学作品，曾多次获得国内外文学奖，散文曾收入大、中、小学辅导教材。是中国作家协会会员，国际笔会（P．E．N．）荣誉会员。1990年因小说《太姥山妖氛》入狱。唐敏是中国第一个因诽谤罪而坐牢的女作家。 女性散文 “‘女性散文’特指一批1950年代前后出生，有着‘文革’和‘上山下乡’经历并主要从事散文创作的女作家写的、表现女性内心世界和情感生活的散文。”这些女性散文家所创作的作品，风格鲜明独特，思想观念、文化水准、审美境界和文学艺术品位等都达到了一个新高度。特别是在对于女性意识的宣扬的问题上，女性散文家们更是突破传统的束缚，在其作品中显现了鲜明的女性主体意识，如张洁《拣麦穗》、叶梦《羞女山》、海男《女人圣经》、丹娅《女人的星》和唐敏《女孩子的花》等。在众多反映新时期女性意识的女性散文中，唐敏的《女孩子的花》不愧为一篇杰出的代表作。 文 章 内 容 第一部分：水仙花的传说与期待象征生育男孩的“金盏”花开。【渴望爱、自我怜爱】 第二部分：基督教中上帝创造男人女人的神话与现实中男性的强势地位女性的被动处境使得作者更加期待象征生育男孩的“金盏”花开，而排斥象征生育女孩的“百叶”花开。【自我怜爱自我保护】 文 章 内 容 第三部分：弗洛伊德的情欲说及佛教的“缘生”说使得作者惧怕象征生育女孩子的“百叶”花开。【自我保护和惧怕爱的丧失】 第四部分：象征生育女孩子的“百叶”盛开与最终的不幸凋残。【女性真实心态】 文 章 妙 处 1、迷惘的思考：迷宫中的探寻 一是“曲径通幽处，禅房花木深”； 二是“此情可待成追忆，只是当时已惘然”。 思考与困惑并存，未给出答案，赋予本文一种不明确性，平添朦胧美。 2、明晰的主旨和主旨形成过程的扑朔迷离。本文主旨是对女性命运的思考与困惑（易归纳），巧妙的构思和戏剧化的情节，使得主旨的形成过程充满了变化和魅力。 文 章 的 妙处 3、优美的意象。本文所谓“女孩子的花”，是指传说中由一名叫百叶的女子变化而来的一种重瓣水仙花。这百叶水仙就是本文的中心意象。而因作者赋予了这种植物以女孩子的性格、美丽和命运，她就成了女孩子或说年轻女性的象征。 4、诗化的行文形式。 以诗化的语言来展现强烈的女性意识是新时期女性散文的一大特色。新时期女性散文诗化不单表现在语言上,还体现在散文的独特构造上。像唐敏《女孩子的花》一样，字里行间，所用语言是诗的语言，部分段落格式是诗的格式。 如文章的最后： “我吓得好久回不过神来。 这就是女孩子的花，刀一样的花。 在世上可以做许多错事，但绝不能做伤害女孩子的事。 只剩下养水仙的盆。 我既不想男孩也不想女孩，更不做可怕的占卜了。 但是我命中的女儿却永远不会来临了。” 将散文语言诗化、格式诗化，才能显得女性散文与男性散文的不同。当然，这点在男性作家的散文中也常见，但是，女性散文家所表露出来的那种笔法与那种温馨柔性是男性散文家所无法复制的。因而，这就构成了新时期女性散文家所独具风格。简洁、明了，随意中带着语言的诗化；短句成段，这种独特的构造又具备了诗的格式。 思 考 讨 论 1、课后第三题及提示：“女孩子的花，刀一样的花”有何寓意？ 2、你还读过哪些将花比作女性的文章？ 3、女性如何才能获得与男性真正的平等？ 讨 论 题 提 示 当她们感知最亲近的人也“不爱我们了”时，就有了“刀一样”的举动：决绝地自尽赴死，由此对世人宣告：绝不能做伤害女孩子的事。其寓意大概是对这个世界漠视女性特殊人生和对女性自身命运、处境的抗争，也还可以说是对女性的自我发现、对一种女性精神的期许。 写 作 背景 经过了很长时期对两性差异的漠视，20世纪80年代，中国大陆女性的自我意识获得新的启蒙与觉醒。这种趋势反映在文学上，即是女性自我书写的崛起。“女性散文”是其中显眼的旗帜。代表作家：张洁、苏叶