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阅读教学：让学生亲心体验 一 当前的语文课程改革十分重视学生的体验。据笔者统计，《全日制义务 教育 语文课程标准（实验稿）》中有15处提到了“体验”，至于与“体验”相关的词语则更多。 什么是体验？人们一般认为它是一种亲身经历，是通过实践来认识周围的事物。然而，通过对各种体验活动的考察，我们发现这一解释并不能涵盖所有的体验活动，所谓体验，应当是指主体通过亲历获得相应的情感和认识。这种亲历不仅包括实践层面上的亲历，即亲身经历，而且包括心理层面上的亲历，即亲心经历。因此体验可以相应地分为两种：一种是亲身体验，一种是亲心体验。 二 亲身体验是主体通过实践层面上的亲历，如参观、考察、访问、操作，获得相应的情感和认识。在阅读教学中，有时是可以让学生亲身体验的。例如，一位 农村 小学语文教师在引导学生理解“粗糙”一词时就地取材，让学生先用手摸一摸课桌的表面，再摸一摸课桌的背面，比较一下感觉有什么不同。等学生说出自己的感觉后，教师进行小结：“课桌的表面给我们的感觉是光滑，而课桌的背面给我们的感觉就是粗糙。”教师通过引导学生亲身体验，巧妙地帮助学生理解了“粗糙”这个词。又如，小学低年级语文教材中有一首题为“画”的诗：“远看山有色，近听水无声，春去花还在，人来鸟不惊。”教学时，著名特级教师李吉林在黑板上挂出一幅画有山、水、花、鸟的彩色图画，引导学生通过亲身体验来理解诗句。理解“远看山有色”时，教师让学生站到教室的后面，从远处看画中的山，体会一下能不能看到山的颜色；理解“近听水无声”时，教师让学生靠近画，侧耳细听画中的流水声，体会一下能不能听见流水的声音；理解“人来鸟不惊”时，教师让学生走近画，做赶鸟的手势，看看鸟儿会不会受惊飞走。这样让学生亲身体验，不仅能使学生直观地理解课文 内容 ，而且能给学生留下深刻的印象。 但我们应当看到，由于亲身体验是主体在实践层面上亲历，主体的身心都必须到场，因此在阅读教学中，很多时候是不可能让学生亲身体验的。例如，教材中的 历史 事件、战争故事、民间传说、科幻故事都不可能让学生亲身经历一番；课文中所写的某些伟人的生活，课文中所写的人物的某些特殊经历，课文中所写的学生难以见到的景物，就不可能让学生去亲身体验。另外，由于亲身体验需要一定的外部条件，而且以让学生走出课堂的参观、考察、访问、操作为主要方式，费时往往较多，在有限的阅读教学时间内不可能让学生过多地进行亲身体验。 亲身体验固然重要，但在阅读教学中，很多时候没有必要让学生亲身体验。原因主要有两点：其一，由于学生的 学习 主要是建立在前人或他人经验基础之上的，以系统掌握间接经验为主要任务，因此没有必要事事让学生亲身体验，获得直接经验；其二，由于学生的学习不是从零开始，课文中所写的内容有的是学生以前曾经亲身体验过的，有的是学生早已熟悉和理解的，因此没有必要凡事都让学生去重新亲身体验。 而亲心体验则不同，它只需要主体的心理到场。在阅读教学中，一些不可能让学生亲身体验的方面，有时可以让学生借助自己已有的相似或相关的生活经验、情感经历，进行亲心体验。另外，阅读是读者借助文本与作者心灵上的平等对话，是读者个性化的行为，它自始至终都离不开读者主动积极的思维和情感活动，离不开读者的亲心经历。在阅读教学中，即使课文中有些方面不必让学生亲身体验，但为了促进学生对文本的感悟，加深学生对课文的理解，也需要学生进行亲心体验。 基于上面的认识，笔者认为，在阅读教学中重视学生的体验，最主要、最重要的应当是让学生去亲心体验。 三 阅读教学中学生的亲心体验，主要具有以下特征。 首先，亲心体验的主体具有个人性和自主性。在阅读教学中，亲心体验的主体是一个个活生生的学生。亲心体验作为学生的一种内在心理活动，它是每个学生自己的事情，是教师和其他学生无法替代的。它要求每个学生必须心理到场，必须在心理层面上亲历，必须自主地去完成。 其次，亲心体验的过程具有开放性和内隐性。在阅读教学中让学生亲心体验，意味着阅读教学应当重视学生自主阅读的过程，而不是直接给学生提供一些现成的结论和答案。阅读教学中学生亲心体验的过程是开放的，学生可以用不同的方式去亲历，亲历的过程各不相同，丰富多彩。阅读教学中学生亲心体验的过程是知识内化的过程，它往往是内隐的而不是外显的，外人一般难以觉察。它主要依赖学生的自我监控、自我调节。 另外，亲心体验的结果具有独特性和缄默性。学生与学生之间存在的各种差异决定了阅读教学中学生亲心体验的结果往往也具有差异，即所谓仁者见仁、智者见智。关于这一点，清代张书坤在读《西游记》时说：“以一人读之，则一人为一部《西游记》；以士农工商、三教九流、诸子百家各读之，各自有一部《西游记》。”另外，阅读教学中学生亲心体验获得的情感和认识有时是可以用语言表达的，有时则只能意会不可言传，有时甚至只是一种隐隐约约的模糊感觉