2011届高考文言文阅读专题训练古代散文阅读训练.docVIP

选校网 高考频道 专业大全 历年分数线 上万张大学图片 大学视频 院校库 2011届高考文言文阅读专题训练---古代散文阅读训练 （一）阅读下面的文言文，完成9—12题。 李斯论 （清）姚鼐谏逐客谏逐客非是不足以中侈君张吾之宠灭三代法而尚督责知其不义而劝为之者而终不以易目前之富贵小人之仕也，无论所学识非也而大体得治世之要而以富贵之谋，贻天下之乱一以委曲变化从世好者中侈君张吾之宠秦之甘于刻薄而便于严法久矣谓天下将谅我之无可奈何于吾君，而不吾罪也其始之不同术也，而卒出于同者，岂其本志哉 送徐无党南归序 欧阳修 草木鸟兽之为物，众人之为人，其为生虽异，而为死则同，一归于腐坏渐尽泯灭而已。而众人之中，有圣贤者，固亦生且死于其间，而独异于草木鸟兽众人者，虽死而不朽，逾远而弥存也。其所以为圣贤者，修之于身，施之于事，见之于言，是三者所以能不朽而存也。修于身者，无所不获；施于事者，有得有不得焉；其见于言者，则又有能有不能也。施于事矣，不见于言可也。自诗书史记所传，其人岂必皆能言之士哉？修于身矣，而不施于事，不见于言，亦可也。孔子弟子，有能政事者矣，有能言语者矣。若颜回者，在陋巷曲肱饥卧而已，其群居则默然终日如愚人。然自当时群弟子皆推尊之，以为不敢望而及。而后世更百千岁，亦未有能及之者。其不朽而存者，固不待施于事，况于言乎？ 予读班固艺文志，唐四库书目，见其所列，自三代秦汉以来，著书之士