文言断句上课.pptVIP

译文：有人评论孟郊和贾岛谁更贫困。一个人说：“贾岛更贫困。”另一个人就问：“你怎麼知道的？”他说：“根据他们的诗知道的。孟郊的诗说：‘种稻耕白水，负薪斫青山。’（在那清澈的水中耕田种稻，在青山上砍柴然后背回家中）贾岛的诗说：‘市中有樵山，客舍寒无烟；井底有甘泉，釜中常苦干。’（市场上柴草堆积如山，家中寒冷没有炊烟；井裏有甘甜的泉水，锅裏常常没米做饭）孟郊家柴米自足，可是贾岛家柴米全都没有，根据这个知道贾岛家更贫困。” 夫明六经之指／涉百家之书／纵不能增益德行／敦厉风俗／犹为一艺／得以自资／父兄不可常依／乡国不可常保／一旦流离／无人庇荫／当自求诸身耳 （2007浙江）夫明六经之指涉百家之书纵不能增益德行敦厉风俗犹为一艺得以自资兄不可常依乡国不可常保一旦流离无人庇荫当自求诸身耳。 巩固练习 夫明六经之指／涉百家之书／纵不能增益德行／敦厉风俗／犹为一艺／得以自资／父兄不可常依／乡国不可常保／一旦流离／无人庇荫／当自求诸身耳 巩固练习 明晓六经的要旨，广泛涉略百家著作，即使不能提高自己的道德品行，纯朴社会风俗，也能学到一技之长，得以帮助自己。父亲长兄是不能够长久依靠的，家乡也不是可以常保安定而不遭战乱的，将来有一天，漂流离散，就没有人来保护你了，要求助于自己。 诸司奏议／悉心纠驳／故帝委之／或时移疾／他宰相奏事／帝必问／与文瓘议未／若不者／曰／往共筹之。 （2011浙江卷）诸司奏议悉心纠驳故帝委之或时移疾他宰相奏事帝必问与文瓘议未若不者曰往共筹之。 巩固练习 朝廷各部门的奏议，他都用心纠举驳正，皇帝把事情委派给他。有时奏议移交很紧，宰相上奏事宜，皇帝要问：“与文瓘过了？”议过的，皇帝就说：“到（张文瓘）那里和他一起筹划这件事。” (2011江西卷)丞相弘燕见上或时不冠至如汲黯见上不冠不见也上尝坐武帐中黯前奏事上不冠望见黯避帷中使人可其奏。 丞相弘燕见/上或时不冠/至如汲黯见/上不冠不见也/上尝坐武账中/黯前奏事/上不冠/望见黯/避帷中/使人可其奏 巩固练习 丞相公孙弘在大汉武帝空闲时谒见，汉武帝有时不戴帽子；至于汲黯谒见时，汉武帝没戴上帽子就不接见。有一次，汉武帝正坐在陈列兵器的帐中，汲黯前来奏事，汉武帝当时没戴帽子，远远望见汲黯，急忙躲入后帐，派人传话，批准汲黯所奏之事。 (2011广东卷)罗既官游击乃遣人访其妻以重金赎还为夫妇如初报其鬻身救夫之义也此事不足训然以视少共艰苦既贵而厌弃其糙糠者其厚薄之区殆不可以道理计天生豪杰磊磊落落安得以道学家之律绳之。 罗既官游击/乃遣人访其妻/以重金赎还/为夫妇如初/报其鬻身救夫之义也/此事不足训/然以视少共艰苦/既贵而厌弃其糙糠者/其厚薄之区/殆不可以道理计/天生豪杰/磊磊落落/安得以道学家之律绳之。 罗既官游击/乃遣人访其妻/以重金赎还/为夫妇如初/报其鬻身救夫之义也/此事不足训/然以视少共艰苦/既贵而厌弃其糙糠者/其厚薄之区/殆不可以道理计/天生豪杰/磊磊落落/安得以道学家之律绳之。 罗公在游击当官后，就派人寻找他的妻子，用重金赎回他的妻子，像原来那样重新结为夫妇，报答妻子卖身救自己的大义。这件事不值得作为范例，但是用这件事来看那些稍微（在一起）共同甘苦共患难，富贵之后就抛弃自己同患难的妻子的人，那厚道和不厚道的区别，大概不可以简单地用通理来衡量。上天造就这样的豪杰之士，光明磊落，怎么能用道学家的准则来衡量他呢？ 感愤郁塞/触事而发/故其文立言之旨/多今人之笑为迂者 （2011湖南卷）感愤郁塞触事而发故其文立言之旨多今人之笑为迂者 心有感触愤懑填塞其中，因事而抒发感慨，所以他的文章行文的主旨，大多是被世人耻笑为不合时宜的。 (2011北京卷)熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意莫非使之讲明义理以修其身然后推以及 人非徒欲其务记览为词章以钓声名取利禄而已也今人之为学者则既反是矣然圣贤所以敬人之 法具存于经有志之士固当熟读深思而问辨之。 熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意/莫非使之讲明义理/以修其身然后推以及 人/非徒欲其务记览为词章/以钓声名取利禄而 已也/今人之为学者/则既反是矣/然圣贤所以敬人之 法/具存于经/有志之士/固当熟读深思而问辨之。 熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意/莫非使之讲明义理/以修其身然后推以及 人/非徒欲其务记览为词章/以钓声名取利禄而 已也/今人之为学者/则既反是矣/然圣贤所以敬人之 法/具存于经/有志之士/固当熟读深思而问辨之。 我私下里关注古代圣哲教人读书学习，无非是为了使人明白礼义道理，修养身心，然后推己及人，并不是为了记览词章，沽名钓誉，追求利禄。令天的一些学子，违背了圣者的教导。圣哲教育人的法则，在经典