易混易误史实、概念辩析2015.pptVIP

南京一中 郭东辉  同学们都知道历史学是一门社会科学，是研究人类社会发展的具体过程及其规律性的科学。 科学使人明事理，做明白人 但是科学本身是严谨的、深刻的， 要掌握好科学知识，需要反复思考、推敲、辨析，这就是孔子说的“学而时习之”。 历史教材中就充满了内涵丰富、辩证思维的史实与概念，特别是类似的历史史实，相互关联的历史概念很容易使人迷惑、混淆 新旧民主革命 共和制的不同类型 君主立宪制的不同类型 历史的复杂性还表现在它的多变 如西方资本主义经济政策的调整 自由放任 国家干预 国家干预与市场调节相结合 再比如儒家思想的演变 孔子仁的思想 孟子的仁政思想 董仲舒对儒家思想的改造、发挥 儒学神秘化 宋明理学对儒学的改造 儒学宗教化 所以有人把历史学比作迷宫，迷宫里是很容易迷路的 2001年南京市一模有一道题，涉及梭伦改革内容，许多学生给的答案中都有废除奴隶制这一条。 梭伦改革废除了奴隶制吗？ 梭伦所处的社会正是当时希腊奴隶社会的兴盛阶段 梭伦本人就是一位奴隶主贵族 梭伦改革的目的就是要巩固奴隶主的统治，他怎么可能废除奴隶制？ 由此可见这个答案的荒唐！ 那么问题究竟出在哪里？混淆了类似或者相近的历史概念 奴隶制与债务奴隶制不是一回事 古代奴隶通常有三个来源——本氏族成员因债务无法尝还而沦为奴隶；战争中的俘虏；从奴隶市场上购买的。梭伦废除的只是债务奴隶制，而不是奴隶制；只是不允许把本氏族的自由民因为债务而把他们变为奴隶，而并不反对通过其他途径获得奴隶。 这个事例告诉我们：历史学习不能只靠死记硬背，不能满足于一知半解 所以有人对知识学习过程有一个形象的比喻 入门起始—看山是山，看水是水 初步深入—看山不是山，看水不是水 融会贯通—看山还是山，看水还是水 由此还可见，辨析历史知识中的易混易误史实、概念是一个可以较快提升学科素质和应试能力的有效途径 现在高三已经进入最后冲刺阶段，是学生特别盼望老师给力，也最需要老师给力的阶段。 这就是一个非常有效的给力点 希望我的讲座能助大家一臂之力！ 古今同词而异义 西周的分封制当时称为封建制，即封邦建国。《诗·商颂·殷武》：“命于下国，封建厥福。” 《左传·僖公二十四年》：“昔周公吊二叔之不咸，故封建亲戚，以蕃屏周。” 孔颖达疏：“故封立亲戚为诸侯之君，以为蕃篱，屏蔽周室。” 古今同词而异义 即把爵位、土地分赐亲戚、功臣以及先王的后代，使之在各该区域内建立邦国，以保卫周王室，也就是我们今天所说的分封制，与我们今天以封建社会，专指奴隶社会到资本主义社会之间的社会发展阶段的含义完全不同。古籍上所说的封建时期实际上是我们今天所说的奴隶社会阶段的商周时期。 （2009广东历史卷第2题） “封建社会” 的概念是近代引入中国的。右图 所示柳宗元的文章的主题可能是 A.分封制度 B.王位继承制度 C.郡县制度 D.三公九卿制度 中国古代民主一词与近代现代民主完全相反 中国古代也有“民主”一词，但其含义与近代、现代相反。《尚书》中最早提到 “民主“一词，认为：“天惟时求民主，乃大降显于成汤。”含义是说暴君夏桀残民以逞；不配做民之主，推翻夏桀的成汤才是真正的民主。这里的民主是指的民之主宰。 孔孟“民本”思想与现代民本思想不同 古代儒家所主张的以民为本，其内涵是指资本，即统治者赖以维护其统治的资本； 而现代的“民本”则是指以人为根本，一切为了人，为了人的一切。 古代中国“民主”一词与希腊“民主”词意的区别 在古代中国（东方代表），“民主”一词的意思是“民”之主宰者。通俗地说就是“人民的主人”。 在古代希腊（西方代表），“民主”一词的意思是“人民的公共权威或统治”。 主要资本主义国家在国家权力运行机制方面并不都实行三权分立 只能说它们都实行分权制衡。 美国的国家权力机构设置最突出地体现了三权分立与相互制衡， 德国1871年通过的德意志帝国宪法实际上德国皇帝掌握着国家最高权力—行政、立法、司法。 现代的英国首相实际上控制着英国的决策、行政和立法权。  责任内阁制是某些国家最高行政机关的名称和组织形式，作为行政权运行的一种体制它通常与总统制对应。 行政权由内阁（其主持者一般为总理或首相）掌握则是责任内阁制， 由总统掌握则为总统制。 在责任内阁制下，内阁总揽国家政务，其首脑有权任命所有政府高级官员，负责制定和执行国家对内、对外的一切重大方针与政策。 由于内阁制政府是以向议会负责为特征，故亦称之为责任内阁制或议会内阁制。 西方资本主义政治制度中有内阁制，中国的明朝，朱元璋废除宰相制度之后，任命大学士帮助自己处理政务，到明成祖时期，也形成了内阁制，这两个内阁制显然大不一样 性质 权力 为什么说辛亥革命最终失败了？ 衡量一个历史活动成功与否