2011高考语文(人教版)总复习跟踪达标训练第1章必修2记游古文.docVIP

2011高考语文(人教版)总复习跟踪达标训练第1章必修2记游古文.doc

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基础过关 1.对下列句中加点词语的解释,不正确的一项是(  ) A.引以为流觞曲水,列坐其次   次:差,次一等 B.凌万顷之茫然 凌:越过 C.足下方温经,猥不敢相烦 猥:鄙贱,自谦之词 D.责或咎其欲出者 咎:责怪 【解析】 A项,次:旁边。 【答案】 A 2.对下列句中加点词语的解释,不正确的一项是(  ) A.或因寄所托,放浪形骸之外  放浪:放纵,无拘束 B.肴核既尽,杯盘狼藉 狼藉:凌乱 C.非子天机清妙者 天机:造物者的奥妙 D.有清流激湍,映带左右 映带:映衬,围绕 【解析】 C项,天机:天性。 【答案】 C 3.下列各组句子中加点虚词的意义和用法相同的一项是(  ) A. B. C. D. 【解析】 A.①从,介词;②表被动,介词。B.①虽然,连词;②即使,连词。C.①可是,转折连词;②并且,递进连词。 【答案】 D 4.下面对加点词语的意义和用法,判断正确的一项是(  ) A.①与②相同,③与④也相同。 B.①与②不同,③与④也不同。 C.①与②不同,③与④相同。 D.①与②相同,③与④不同。 【解析】 第①②句中“所以”都表示原因。第③句中“其”是代词,指自己;第④句中“其”是副词,表示反问语气。 【答案】 D 5.下列句中加点的词语全都同现代汉语意思不同的一项是(  ) ①尽吾志也而不能至者,可以无悔矣 ②而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远 ③今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也 ④至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也 ⑤引以为流觞曲水,列坐其次 ⑥近腊月下,景气和畅 A.①③④        B.①⑤⑥ C.②③④ D.②④⑥ 【解析】 ②“非常”,不平常;现在是程度副词。④“至于”,到;现在表示某种程度或表示另提一件事。⑥“景气”,气候;现在指生产增长,失业减少,经济活跃等繁荣现象。 【答案】 D 6.选出加点词语没有活用的一项(  ) A.余之力尚足以入,火尚足以明也 B.后世之谬其传而莫能名者 C.固知一死生为虚诞 D.与山僧饭讫而去 【解析】 A.明,照明,形容词用作动词。B.谬,弄错,名词用作动词。C.一,以……为一样,数词的意动用法。 【答案】 D 二、能力提升 (一)阅读下面的文字,完成7~10题。 于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也。 余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。 7.下列句中的“其”与其他三句用法不相同的一项是(  ) A.余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 B.其孰能讥之乎 C.距其院东五里 D.以其乃华山之阳名之也 【答案】 B 8.下列句子中的“观”与“非常之观”中的“观”,意思相同的一项是(  ) A.古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽 B.此则岳阳楼之大观也 C.因得观所谓石钟者 D.由此观之,王之蔽甚矣 【答案】 B 9.下列句中加点词意义和用法相同的一项是(  ) A.     B. C. D. 【答案】 C 10.翻译下面的句子。 (1)而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。 译文:______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ (2)此所以学者不可以不深思而慎取之也。 译文:_______________________________________________________________________ 【答案】 (1)但世上的奇妙雄伟、珍贵奇特、不同寻常的景象,常常在那险阻僻远的地方,但人们很少到达那里,所以,不是有志向的人是不能到达的。 (2)这就是今天治学的人不可不深入地思考、谨慎地选取的缘故了。 (二)阅读下列文言文,完成11~15题。 超然台记 □ (宋)苏 轼 凡物皆有可观。苟有可观,皆有可乐,非必怪奇伟丽者也。糟啜,皆可以醉,果蔬草木,皆可以饱。推此类也,吾安往而不乐? 夫所谓求福而辞祸者,以福可喜而祸可悲也。人之所欲无穷,而物之可以足吾欲者有尽。美恶之辨战乎中,而去取之择交乎前,则可乐者常少,而可悲者常多,是谓

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