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京津冀方言词一体化探究方法 　　摘 要：随着社会经济的发展、普通话的不断推广，京津冀方言词存在一体化的可能性。研究京津冀方言词一体化的方法主要有田野调查法和文献分析法。前者是调查发音合作人的方言词使用情况，后者是梳理方言文献所记录的方言词。研究发现，京津冀方言词一体化主要体现为向普通话靠拢的趋同化，也体现为极少数方言词使用范围逐渐扩大导致的类同化 关键词：京津冀 方言词 一体化 在京津冀一体化的大背景下，方言词也存在一体化的可能性。随着经济社会的发展和普通话的推广，普通话词汇越来越多地覆盖或替代方言词，导致方言词趋同，形成一体化。另外，京津冀三地交流增多，人员往来频繁，使方言词的使用范围扩大，影响的区域和人员增多，导致方言词类同，形成一体化。为了更详尽地探讨这个问题，可以采用的研究方法主要有两种：田野调查法和文献分析法。也可以把两者结合起来形成综合法 一、田野调查法 选择京津冀任意一个方言点，在方言点内选择不同年龄阶段的发音合作人，调查他们的方言词汇，进行对比分析。方言点以河北省唐山市路北区为例，老派方言词以《唐山市路北区志》[1]所收方言词为例，发音合作人年龄超过70岁，所有方言词都还使用；新派以两位未满30周岁的发音合作人使用的词汇为参照，两位合作人都不掌握其他发音，都是路北区人，祖上三代也都是路北区人 《唐山市路北区志》收录方言词475条，两位新派发音合作人的方言词使用变化如下： 1.还在使用的方言词有282条，其中257条保持语音、词义和词形不变，其余25条发生变化。前者例如“今儿个（今天）、昨儿个（昨天）、斜涎（口水）”等，后者如“成色”，老派方言指商品质量，新派方言指出息 2.不再使用的方言词有193条。最突出的是，有96条被普通话词语代替，例如“上午”替代“前半晌儿”，“中午”替代“晌火”，“下午”替代“后半晌儿”，“公牛”替代“??牛”，“母牛”替代“乳牛”等等。在《唐山方言词汇研究》[2]一书中有具体详细分析。其余的是因为概念合并或者概念消失导致不再使用：概念合并的例如“狗嘶儿（绿背蝉）”“绿背蝉”在新派方言中不再区分，合并到概念“蝉”里面，导致“狗嘶儿”这个方言词不再使用；概念消失的例如“酱巴冷（用席篾编成的尖顶帽）”，现在已经没有这种帽子，相应的方言词也不再使用 通过以上例证可以发现，普通话词语覆盖或替代方言词，形成方言词的趋同化，是方言词一体化的表现之一 二、文献分析法 记录当代前期的方言词的文献有多种，通过分析不同时期的文献所记录的方言词，可以推知京津冀方言词的变化。对于方言词汇文献，天津与河北选用《河北方言词汇编》[3]（简称《汇编》），当代后期选用《汉语方言地图集》（词汇卷）[4]（简称《图集》）。对于当代前期北京的方言词，比较早的调查著作有两部：一是陈刚《北京方言词典》[5]，出版于1985年，然而根据其前言，此书收集的北京方言词的时间上限是1900年，并且编写时间是1943～1958年，后来又?a充了截至1981年的例子，时间跨度太大，不符合本文的写作要求；一是《普通话基础方言基本词汇集》[6]（简称《汇集》）中的北京方言词汇部分，根据其前言，此书的方言调查时间是1986～1991年，虽然时间稍晚，但是符合本文的写作要求，因此采用这一部文献 《图集》与《汇编》中共有的津冀方言点是30个，再加上《汇集》中的北京方言点，共有方言点31个。津冀方言点如下： 天津：天津 河北：承德县、围场、丰宁、霸州（在《汇编》里叫霸县）、青龙、昌黎、丰润、涞源、唐县、徐水、安国、黄骅、南皮、河间、冀州（在《汇编》里叫冀县）、故城、武强、隆尧、威县、石家庄、晋州（在《汇编》里叫晋县）、平山、赞皇、张北、宣化、阳原、广平、永年、磁县 下面举例分析方言词的演变情况，括号内为方言词使用点 （一）太阳 1.前期方言词 《汇集》：老爷儿、太阳（北京） 《汇编》：老爷爷儿（武强）、日头老爷（丰润）、日头爷（丰润）、太阳帝儿（永年）、阳婆儿（宣化）、阳婆爷（张北）、爷儿爷儿（河间）、爷儿爷爷（河间）、爷窝（广平）、爷爷儿（黄骅、天津、阳原、冀州、宣化）、日头（全省通行）、老爷儿（全省通行） 2.后期方言词 《图集》：老太爷儿（天津）、老爷儿（承德、围场、丰宁、徐水、唐县、安国、永年、磁县）、老爷爷儿（武强）、日头（青龙、昌黎、丰润、晋州、赞皇、隆尧、石家庄）、太阳（宣化、威县、广平、石家庄、北京）、阳婆（平山）、爷儿（张北、阳原、涞源、河间、黄骅、南皮、冀州、故城）、爷爷儿（张北、阳原、涞源、河间、黄骅、南皮、冀州、故城） 京津冀关于“太阳”的方言词，前期方言有13个，后期方言有8个，数量减少5个。突出的变化是“日头”“老