论吴历的老格.PDFVIP

50 2 ( ) Vol ． 50 ，No ． 2 第 卷第 期 北京大学学报 哲学社会科学版 20 13 3 Journal of Peking University (Philosophy and Social Sciences) Mar ． 20 13 年 月 美学研究 论吴历的老格 朱良志 ( ， 10087 1) 北京大学哲学系 北京 : “ ” ， “ ， ” ， “ 摘 要 中国文人艺术视 老 境为最高的审美理想 绘画中有 画中老境 最难其俦 的说法 而 人书俱 ” 。 。 ， 老 成为书法艺术的崇高境界 本文以清初画家吴历为例来讨论这一问题 作为一位文人画家 吴历出入宋 ， ， ， “ ” ， 元 以中国道禅哲学为基础 并融合他晚年所服膺的天主教思想 创作出 思清格老 的独特艺术风格 其艺术 之老格中体现出深邃的人文价值内涵。 : ; ; ; ; 关键词 吴历 老格 文人画 宋元境界 天学 中图分类号:J20 1 文献标识码:A 文章编号:1000 -59 19 (20 13)02 -004 1-12 未见者， ， ， 清初画家吴历是中国画史上的一位独特人 而骤见之为奇异 澳树不著霜雪 枯枝绝 ① ， “ ” ， ， ， 。” 物 被尊为 清六家 之一的他 在当世即享卓 少 予画寒山落木以示人 无不咄咄称奇 画今 。 ， 、 ， 。 然高名 他的画由虞山画派出 画学老师王时敏 虽不见 意甚可揣摩 这段话写于他在澳门三巴 ， :“ ， 1680 ， 王鉴极为欣赏他的才华 王时敏说他的画 简淡 静院学道期间 时在 年之后 是渔山正式进 ， ， 。” 。 ， 超逸处 深得古人用笔之意 信是当今独步 高 入天主教后的作品 说明他在澳门学道之余 还 “ ”。 ， ， 。 士奇说他的仿古册 真仙品也 有清一代 多有 染弄画艺 并非如有些论述说他彻底抛弃绘画 ， 、 ， ， ， ， 人认为 渔山之画在烟客 廉州之上 甚至有人评 澳门四季葱绿 并无枯树 渔山不画眼前实景 却 。 :“ ， “ ”， “ 其为清代第一人 秦祖永说 南田