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当代史学发展的若干趋势 第二十二讲 从“古典”史 学到现代史学 “古典史学”的若干特征 政治与军事 上层人物 叙事 “理性”的缺场 noesis(reason) nous noein Logos 普罗泰戈拉：人是万物的尺度 苏格拉底：认识你自己 自制（sophrosyne temperance) 灵魂 肉体 二者组成的总体 色诺芬《回忆录》苏格拉底：人必须先考察自己作为人的用处如何，能力如何，才能算是认识自己。 柏拉图《斐多篇》 柏拉图：相（Idea,亦译为“理念”) Idein eidos idea 《理想国》选读 《欧叙弗伦》苏格拉底：你说的涉及谋杀和其他一些事例的虔敬和不虔敬是什么呢？难道在任何行为中的虔敬不都是同一的吗，而不虔敬总是和虔敬相反，和它自身相同；因此在每个不虔敬的事情中都可以发现有一个不虔敬的“相”（Idea) 好，记着我并不是要你告诉我在许多虔敬行为中的一两个事例，我是要你告诉我使一切虔敬的行为成为虔敬的那个虔敬的“型”（Eidos）。我相信你会承认有一个“相”（Idea），由于它，一切不虔敬的事情成为不虔敬，而一切虔敬的事情成为虔敬。 亚理斯多德：相论的主张