04第四讲 亚士多德的形而上学.pptVIP

第四讲　亚里士多德的形而上学 * * 一、生平： 亚里士多德（Aristoteles，公元前384－322年）是古希腊哲学的集大成者，举世公认的历史上第一位百科全书式的思想家。 2、公元前367年，17岁的亚里士多德离开马其顿到雅典求学，进入了著名的柏拉图学园，潜心学习与研究长达20年之久，成为“学园之灵”。 1、公元前384年，亚里士多德出生在爱琴海北岸色雷斯的斯塔吉拉城，由于其父担任马其顿王阿明塔斯二世的御医，故少年时代在宫廷中度过，受到了良好的早期教育。 3、柏拉图去世后，亚里士多德由于多种原因离开了雅典，回到马其顿，然后游学考察，撰写著作，后受聘重返马其顿宫廷，公元前343年，任年仅13岁的王子亚历山大的教师。 Alexander the Great , B.C.356年7月20日－前323年6月10日 4、公元前335年，亚历山大继位一年后，亚里士多德离开马其顿到雅典办学，选址于城东北郊的吕克昂，该学园被后人称为吕克昂学园。由于他习惯于同学生边散步边讨论问题，人们又把他创立的学派叫做“漫步学派”。公元前323年，亚历山大大帝突然病逝，雅典随即成为反马其顿运动的中心，亚里士多德他逃亡优卑亚岛避难，第二年病逝，享年63岁。 　　亚里士多德的主要著作有《工具论》、《物理学》、《论灵魂》、《形而上学》、《尼各马可伦理学》、《政治学》、《论诗》等。 二、亚里士多德与柏拉图： 吾爱吾师，吾更爱真理。 1、柏拉图认为理念是实物的原型，它不依赖于实物而独立存在。亚里士多德则认为事物的概念与事物本身不可分割，任何事物都由质料和形式构成。 2、柏拉图断言感性事物是不真实的，真理只来自对理念的认识。亚里士多德却认为获得知识要从感性事物出发。 知 识 理论知识 第一哲学（形而上学） 数学 物理学 实践知识 国家社会之行为政治学 家庭之行为家政学 个人之行为伦理学 创制知识 一切技艺 修辞学和诗学 三、科学的分类： 　　所谓原因，就是指事物生成和存在的根据和条件。亚里士多德概括总结了以往哲学家们关于原因的思想，认为任何事物的生成和存在都有四种缺一不可的根本原因，即质料因、形式因、动力因和目的因。 1、所谓“质料”（hule），指“是所从出的东西”，即事物由之生成并继续存留于其中的东西。 四、四因说 （一）何为四因说 3、所谓“动力因”，即动变的本原，指让事物得以开始运动的那个初始的东西。 4、所谓“目的因”，是指事物生成和存在的目的。 2、所谓“形式”有两种含义：一是指内在形式，它是事物的“是其所是” 或“是所是的什么”也就是事物之所以为该事物的本质。二是指外在形式，即形状，是事物表现于外的那个样子。 　　原因虽然有四种，但是“后三种原因在多数情况下都可以合而为一。因为事物所是的东西是形式，所为的东西亦是形式，使事物运动的真正动力还是形式，所以，这三种原因合而为一后可以统称为形式因而与质料因相对应。这样，四因就变成了二因。三因合一是亚里士多德的一个重要观点，它不仅突出了形式的地位和作用，也为第一哲学讨论实体的问题奠定了基础。 （二）形式－质料说 　　质料和形式作为事物的两个根本原因，在同一事物中是彼此对立不能转化的，质料就是质料，形式就是形式。但是超出这个范围，相对于不同事物而言，它们又是相对的、可以转化的了。例如砖瓦对于房屋是质料，对于泥土则是形式。可见，高一层次的东西是形式，低一层次的则是质料，整个链条就是从质料到形式不断发展的系列。 （三）潜能与实现 　　亚里士多德用这对范畴来阐释质料与形式的关系，并且用以规定运动的本质，建构实体学说，解释实体与可感现象的关系。 “潜能”（dunamis）也可译为“潜在”，它的词源含义是“能”，即能力、力量。用于哲学中，潜能指事物的这样一种存在状态：具有能够实现其本质和目的的潜在力量，但还没有实现出来，而要实现出来，靠其自身又是无能为力的。 “实现”（energeia，通常译为“现实”，它是个合成词，直译为“在活动中”）是与潜能相对而言的另一种事物存在状态，即存在着的事物自身或获得了自己本质的事物。 质料与形式的关系亦即潜能与实现的关系。质料以潜能状态存在着，形式则是实现。质料一旦获得了自己的形式，它就实现出来，成了现实的存在。所以，二者的关系是相对的，可以转化的。 五、形而上学 （一）存在论 哲学是研究作为存在的存在也就是存在本身的学问。 存在本身是不可定义的，我们不能说明存在是什么，只可以研究存在的“存在方式”，也就是范畴，因为每一范畴都表示一种与之相同的存在方式 。