苏教版《听听那冷雨【节选】》课件剖析.ppt

【参考示例】 “天街小雨润如酥”，细细的春雨总是以轻得不能再轻的脚步款款向你走来。此时你须得屏息宁神，一种无声似有声，有声更似无声的声音在心中、在雨中奏成一首幽柔婉约的、最富有春之魅力的乐曲，犹如是听星星对月亮的甜言蜜语，又似一对情侣吻耳柔情。 春雨是娇声低喘的，夏雨则是狂傲不羁的，它平时心平气和，含情脉脉，却又常以迅雷不及掩耳之势降临，即兴狂奏一曲。听听吧，这雨，吧嗒吧嗒，吧嗒吧嗒……像是无数弹丸从空中撒落，又溅开一朵朵，一坛坛的水花，腾空而起，嫣然一笑，便倏地不见了。只有这吧嗒吧嗒的雨声仍不绝于耳，留给人以酣畅淋漓的惬意。 问题 　　余光中先生的许多作品为人们所熟知。在《听听那冷雨》中，余光中的语言体现出了他一直倡导的“保持中文的纯洁度”这一观点。对此，你有什么看法？ [梦幻雪儿] 　　当今社会不断发展，语言也是如此，语言就像河流，任何人都阻止不了。而且中西语言文化交融，网络化语言也具有简捷、幽默等特点，作为方便人类交流发展的语言也要不断发展。所以我们也应该借鉴、汲取其他语言的长处，不断发展自己的语言。 [一墙绿藤] 　　中华文化源远流长，具有相当深厚的文化特色，随着时代和社会的发展，语言也不断发展和变化，但是中华文化更应该保持自己的特色。对语言的发展不能听之任之，需要加以必要的规范。在当今社会背景下，更要保持中华语言文化的特色和纯洁度。 我的观点 未了的乡愁 余光中曾在文章中写道：“烧我成灰，我的汉魂唐魄仍然萦绕着那片厚土。那无穷无尽的故国，四海漂泊的龙族叫她做大陆，壮士登高叫她做九州，英雄落难叫她做江湖。”他说：“这许多年来，我所以在诗中狂呼着、低呓着中国，无非是一念耿耿为自己喊魂。” 在他的文章中，提到大陆是母亲，台湾是妻子，香港是情人，欧洲是外遇。 他说，中国文化对所有的“龙族”都有着无法摆脱和割舍的影响。谈到台湾一些人企图割裂两岸的文化联系，他说：“吃饭要用筷子，过端午节，过中秋节，能改得掉吗？大家所信仰的妈祖，不也是从大陆来的？余秋雨等大陆文化学者到台湾演讲引起轰动，不都说明中华文化是一脉相传的？” 【应用角度】　“游子永远的牵挂”、“不能忘了自己的根”、“一个人要永远把祖国装在心中”、“同样的血缘·同样的文化·同样的祖国”等。 高秉涵：悲莫悲兮生别离 高秉涵生于山东菏泽，13岁已经成为“小学兵”，在“南逃”路上几乎丢掉半条命，辗转抵达台湾之后，他又成了孤儿，流落于台北街头。 他流过浪，做过小贩，几经周折考上了台湾“国防学院”法律系，毕业后成为金门驻军军事法庭的法官。两岸开放后，他开始奔波于大陆和台湾之间，义务为台湾老兵寻亲提供支持。20多年间，他先后抱回了54个老兵的骨灰罐，帮助他们完成遗愿，回归故乡的怀抱。 “不曾长夜痛哭的人，不足以谈人生。”高秉涵的这句感慨，感染力之强，所以被很多网友借用为签名档。人们对高秉涵的悲辛经历深感同情，也对其伟大义举感佩不已。 【媒评文摘】　海峡浅浅，明月弯弯。一封家书，一张船票，一生的想念。相隔倍觉离乱苦，近乡更知故土甜。少小离家，如今你回来了，双手颤抖，你捧着的不是老兵的遗骨，一坛又一坛，都是满满的乡愁。 ——新浪博客 听雨的奢侈 林如求 近日夜雨，雨水顺着防盗网上的铁皮一层淌下一层，响声随着雨势，时骤时疏，时轻时重，朦胧之中陡生一种静谧、和谐、悠远的美妙情感。 就像“今人不见古时月，今月曾经照古人”一样，古时的雨与今时的雨自然无太大的区别，今时的雨点拍打树叶、细润花草、敲击河滩、筛落水面的声音与古时也绝无二致，所不同的只是对雨声的感受会因人因时因境因情而异。例如：同样是春雨，忧国忧民的诗人杜甫放声高歌：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”而晚唐的李建勋对春雨的感受就要复杂得多：“春霖未免妨游赏，唯到诗家自有情。……闲忆昔年为客处，闷留山馆阻行行。”春雨所引发的是诗人对过往岁月的一种深情的怀念和咀嚼。南宋词人蒋捷写的那首《虞美人·听雨》，对雨从感怀到慨叹，更是把人生的悲凉况味传达至今，简直痛人心髓。 我没有经历过历史上山河破碎、家破人亡那样凄风苦雨的日子，自然也就没有如古人那般“秋来叶上无情雨，白了人头是此声”，对雨声会那么的百感交集和痛彻心髓，可在物质生活匮乏和丰裕时的感受却迥然不同。 回想小时候住在乡下，最恼的就是雨天。雷鸣电闪、风狂雨骤，令我惶恐万分。因此，每逢雷雨夜，我常龟缩在被窝里，以幼稚的心灵感受大自然的神经，带着惊恐惶惑，迷迷糊糊地进入梦乡。即令是和风细雨，我也不大喜欢。因为我家离学校有好长一段路程。那时，家里穷，没有雨伞，只有一个锅盖那么大的大竹笠，以它遮阳尚可，遮雨则只遮个头脸，衣裤难免要淋湿。冬春时节，没有雨鞋的我雨天赤脚踩在凉冰冰的地上，更难受！所以那时夜半听到嗒嗒的雨声，在我这里绝不