陶行知将杜威“教育即生活”思想中国化的历程及当代启示.pdfVIP

kindhearted view of Confucian culture, knowing and doing theory, the populist of the Mohist, and the spirit of self-sacrifice and service of religious culture. In practice, Tao invest into the work of mass education after the guide of Yan Yangchu, after the deep investigations, Tao recognize the relationship between life and education, and achieve the sinicization of the theory. This process provides the important enlightenment for the educational explorer to learn from the Western education theories. Key Words: sinicization, education is life, life is education 4 陶行知将杜威“教育即生活”思想中国化的历程及当代启示 目录 中文摘要 2 Abstract 3 第一章 绪论 3 一、研究缘起 3 （一）源于对陶行知教育思想和理论的研究的深化和完善 3 （二）源于对我国学习西方教育理论的深切关注 3 二、 研究综述 4 （一）国内关于杜威与陶行知教育思想关系的研究 4 （二）国外关于杜威与陶行知教育思想关系的研究 6 三、研究意义 8 （一）结合多学科视角，深化和完善对陶行知教育思想和理论的研究 8 （二）激发研究热情，更新教育经验 8 （三）有助于进一步认识和探索西方教育思想中国化的过程 9 四、研究目的 9 五、研究方法 9 （一）文献分析法 9 （二）历史研究法 9 第二章 杜威“教育即生活”的教育思想 10 一、“教育即生活”产生的背景 10 二、“教育即生活”的主要涵义 11 三、杜威的中国弟子对“教育即生活”的发展 11 第三章 陶行知对“教育即生活”的创造性转化 14 一、陶行知对“教育即生活”创造性转化的表现 14 （一）“生活即教育”在陶行知身上出露端倪 14 （二）“教学做合一”是“生活即教育”思想形成的转折点 15 二、陶行知“生活即教育”与杜威“教育即生活”教育思想的联系与区别 16 （一）二者思想的联系 16 （二）二者思想的区别 17 第四章 陶行知将“教育即生活”中国化的思想渊源 19 一、 陶行知的求学经历 19 （一）国内经历 19 （二）国外经历 20 二、中国传统文化为“生活即教育”奠定思想基础 22 （一）儒家文化 23 （二）墨家文化 25 三、宗教文化推动了陶行知献身教育事业 26 （一）宗教环境影响陶行知成为一名基督教徒 26 （二）基督教义的牺牲与服务精神推动陶行知献身教育管理 27 第五章 陶行知将“教育即生活”中国化的实践过程 29 一、晏阳初指引陶行知皈依农民之根 29 （一）晏阳初为陶行知教育理论指引方向 29 （二）冯玉祥予以陶行知方法论上的影响 30 1 陶行知将杜威“教育即生活”思想中国化的历程及当代启示 二、跟随孟禄脚步，深入调查研究 31 三、建立晓庄师范，领悟教学做合一 32 第六章 “教育即生活”中国化的当代启示 35 一、“爱满天下”是“中国化”过程的精神原动力 35 二、认清国情，明确