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第四章 旅游地节庆旅游的开发 一、节庆旅游的重要意义 所谓“节庆”，指有主题的节日庆典和公众集会。节庆旅游， 是以节庆活动作为特殊的旅游吸引物而开展的旅游活动，是旅游 地主题性强的旅游产品。 Falass 总结节庆的定义有5 种（据邹统钎，1999 ）： · 一个神圣的或世俗的庆典，以特别的仪式的标志 · 为纪念某个名人或著名事件，或为庆祝某种重要产品丰收 而举行的年度仪式 · 为纪念某个人的作品、工艺等类展览的文化事件 · 交易会 · 一般性的娱 、聚会 随着旅游业的深入发展，旅游地越来越需要节庆活动来支撑。 以往旅游区、风景区不太注意节庆旅游，但由于竞争日趋激烈， 各种节庆活动及文艺表演与日俱增。以前许多城市将节庆活动只 作为“文化搭台，经贸唱戏”的一个手段，或以此来实现招商引 资的目的。但近几年来，各地已开始将节庆活动作为专项旅游产 品来开发、培育，甚至将它与地区形象、城市形象的塑造连成 体。因而，节庆旅游越来越重要。概而言之，它有以下几个重要 意义： · 节庆活动可迅速塑造旅游地的形象 节庆活动作为特殊的旅游产品与其他旅游产品迥然不同的是， 它能在较长时间内引起公众的 注，甚至可以在 段时间内成为 公众注目的焦点。这会使旅游地的形象得以迅速提升。如 “大连 国际服装节”经过多年的举办，在公众心目中将 “服装节”与大 连的城市形象等同起来，使大连市在公众中的形象成为美丽、浪 漫、精彩纷呈的象征。 同时，通过举办节庆旅游活动，可促使旅游地的环境不断改善， 使旅游地在游客心中的形象不断提升。如城市绿化面积和档次的 增大、提高，市政管理的加强，城市的形象标志逐步形成；景区 的软、硬件环境得到改善等。 · 节庆活动最终将塑造旅游地的精神，使旅游地具有文化使 命感。 节庆活动不仅会成为旅游地的特殊的吸引物，更重要的是，长 此以往，它将成为旅游地的象征，成为当地居民的精神寄托，是 当地居民的骄傲。同时，节庆活动使当地居民具有文化使命感， 他们会自觉地保护、传承民族文化或地方文化以及民间工艺。从 根本意义上看，节庆活动非但不会破坏当地的传统文化，反而使 当地传统文化得以流传下去。 · 节庆活动可增强竞争实力 由于节庆活动具有独特性，一般情况不会在一个区域内重复， 它是民族文化或地域文化的合理延伸，因此多数节庆活动具有唯 一性、 他性、垄断性。所以，旅游地通过对节庆活动的营销， 可以增强旅游地的形象，使自己的形象比其竞争对手更易被旅游 者所识别，从而增强了竞争实力。 二、节庆旅游策划的基本原理 1．节庆旅游活动策划要以当地的旅游资源为基础，要有自身 的旅游资源优势和特色，切忌毫无根据地移花接木。 2 ．旅游资源的调查和评价是节庆活动策划的基础。旅游资源 的开发当然包含了节庆旅游的开发，若要开发节庆旅游，当地旅 游资源应存在以下情形： · 已存在传统的节日庆典和公众集会，或为了某一事件，或 为了某一名人，或者是宗教礼仪等。 · 当地旅游资源足可加以发扬光大，以节庆活动出现，能使 其得到更充分的展示。 · 若将旅游资源开发为节庆旅游活动，更能展现旅游地的文 化内涵和形象。 所以，我们注意到，现在众多的著名节庆旅游活动，如内蒙古 的“那达慕大会”，四川凉山州彝族的“火把节”，山东维坊的“国 际风筝节”、傣族的“泼水节”等等，都有着深厚的资源基础和悠 久的历史文化渊源。如果没有历史文化传统，没有旅游资源的土 壤，节庆活动就成了无源之水，无本之木，节庆活动的生命力就 不强。 现已在成都市和海外客家人中颇有知名度的洛带镇“客家火龙 节”和“客家水龙节”，就是笔者在主持 成都市洛带镇旅游发展 总体规划》时，在对当地旅游资源作了详细的调查和评价后开发 的节庆旅游活动。在2000 年春节实施首届“四川客家火龙节”前， 又提出了详细的 《首届四川客家火龙节策划方案》，并亲自组织实 施，负责经营管理。 “火龙节”、“水龙节”是当地客家人的民俗，由江西赣南客家 人传入，从清初开始就由 家刘氏家族垄断了火龙、水龙的表演， 世代相传，号为“刘家龙”。火龙在腊月三十至正月十五举行，寓 意消灾祈福，带来财运。在中国许多地方都有烧火龙的风俗，不 过洛带客家人烧火龙不同于其他地方的是它有固定的仪式和仪礼 的讲究，如烧火龙前有祭祖仪式，舞火龙后有将龙烧毁的仪式