论宋代司法官员的调处艺术.pdfVIP

沦宋代司法官员的调处艺术木 张文勇 摘要：宋代司法官员在宋代社会的变革形势下，既继承了前代重视调处的传统，又适应 社会变革的要求，形成了富有时代特色的调处艺术。即，以查清事实、分清是非为基础；不 拘泥于法条，注重从情感上加以感化；在方法上善于借助当事人亲朋好友的力量；尊重当事 人意愿，对当事人自行达成和解一般亦允许结案。宋代司法官员的调处艺术作为中国传统司 法文化的一部分，值得当代中国的司法调解工作借鉴。 关键词：宋代；司法官员；调处艺术 中图分类号：D929文献标识码：A 所谓调处。就是指当双方发生纠纷时，由第 南剑州时。“民讼，率呼至以理化诲，多感悦而 三者出面主持。依据一定的规范。用说明、教 去。”④张洽任袁州司理参军时。 “会狱有兄弟争 育、感化的方式进行劝解、说和。使当事人双方 财者，洽谕之日： ‘讼于官。祗为胥吏之地，且 深明大义，互谅互让，协商解决纠纷，以达到息 冒法以求胜。孰与各守分以全手足之爱乎?’辞 事宁人、和睦相处、维护社会安定与和谐的目 气恳切。讼者感悟”⑤。 的。 曾多年担任司法官员的胡石壁则在判词中为 中国传统法律文化一向有“无讼”的传统。 自己任职时注重和擅长调处．使民风归化而颇为 儒家圣人孔子说：“听讼，吾犹人也，必也使无 自得： “每遇听讼。於父子之间。则劝以孝慈， 讼乎。”①宋代司法官员大多深受儒家经典的熏 於兄弟之间。则劝以爱友．於亲戚、族党、邻里 陶。 “无讼”自然是宋代司法官员所追求的理 之间，则劝以睦渊任恤。委曲开譬，至再至三， 想。同时．宋代的经济、政治、民众诉讼观念等 不敢少有一毫忿疾于顽之意。剽闻道路之论。成 都发生了深刻变化。单单依靠伦理道德说教的力 谓士民颇知感悟。隐然有迁善远罪之风，虽素来 量或强制性的压服显然是远远不够的。而司法审 狠傲无知．不孝不友者．亦复为之革心易虑。” 判的结果。只有在实践中获得了民众的支持和接 吴恕斋审理案件时．也非常注意调处：“当职两 受，才能真正取得政平讼理的实际效果，否则。 年于兹。凡骨肉亲戚之讼．每以道理训谕，虽小 所谓的治理．只能是单向度的号令．而无法令民 夫贱隶。莫不悔悟。各还其天。且久无同姓之 众接受。对此，宋代司法官员也是有清醒的认识 讼，太守方为之喜”⑥； “郡守职在宣化，每欲以 的。范应铃就指出： “乡民持讼．或至更历年 道理开导人心，闾阎小人。无不翻然悔悟，近来 深，屡断不从，故多顽嚣，意图终讼。亦有失在 亲戚骨肉之讼，十减七八”⑦。 官府，适以起争。如事涉户昏，不照田令。不合 可见。由于宋代政治、经济实际的深刻变 人隋，偏经诸司，乃情不获已，未可以一概论。”⑦ 迁．宋代社会纠纷与争讼层出不穷，司法官员面 既然纠纷与争讼诉至官府势不可免。司法官员当 然不能置之不理。而“无讼”的传统必然使他们 母本文系省部共建河南大学科研项目“宋 最优先的选择就是调处。如陆九渊知荆州时。 “民有诉者。无早暮皆得造于庭……即为酌情决 果、2009年河南省社会科学联合会调研项目 之，而多所劝释。其有涉人伦者，使自毁其状。 “中国古代司法官员的知识结构分析” (SKL一 以厚风俗。唯不可训者。始置之法。”哚元杰知 2009--447)的阶段性成果。 LUNTAN2010．2 @JIANGHAN 对社会现实，表现出一种寻求官民之间、当事人 现当事人双方的和解是难以立竿见影的。因此， 之间妥协相处的良好愿望。努力不懈地在寻求