论人的有限性与无限性--兼论哲学的根本问题.pdfVIP

2005年3月 理论学刊 Mar．2005 No．3 Journal Ser．No．133 第3期总第133期 Theory 论人的有限性与无限性 ——兼论哲学的根本问题 王效民 (山西财经大学社科部，山西太原030006) (摘要)内容与形式不断变化的哲学的主题是人与人生存世界的关系。深入探讨人与世界的关系，必然导致 人的有限性与无限性的矛盾。人似乎处于无可回避的逻辑“悖论”之中：一方面．人是有限的存在物；另一方面，人 必须作为主体而有所作为。总之。就能力、时空而言，人是有限的；但是人必须像无限者一样去行动。人的有限与无 限的矛盾贯穿于哲学一切领域之中，是哲学世界观最根本的问题。 [关键词]人与世界的关系；人的有限性与无限性；哲学根本问题 [中周分类号】B01 [文献标识码】A [文章编号]1002—3909(2005)03～0060—06 一、人与人生存的世界 按照一定目的创造世界。第四，超越性，人不满足于 从宇宙演化和人类发生的角度看，人是自然界 既定的创造，不断重新设计和创造世界，实际是在不 发展的产物，是广义自然界的特殊历史阶段和组成 断超越自身、走向更高的人生境界。 部分。相对于人而言，自然界具有无可置疑的时间 总之，在有限范围内，人站在自己的立场面对世 先在性。 界，提出各种问题去回答，为实现某种目的而奋斗， 人类是自然界长期发展的产物，是世界的组成 表现出不寻常的自觉性、自主性、创造性和超越性。 部分。这是被大量经验事实和科学研究肯定的结 概括上述两方面，人既是被动的，又是主动的。 论。是一切正常思维和哲学理论不言而喻的前提。 建立在现实生活基础上的一切哲学形态必然包 自然界的先在性决定了人类对于自然界永恒的 括关于人的主动和被动的两重性的分析、讨论。一 依赖性。第一，人的肉体与环境高度协调。作为地 方面，从人的被动性的角度看，自然界的时间先在 球数百万年进化的产物，特殊的空气、水分、温度、压 性、外部世界是哲学的前提；另一方面，从人的主动 力构成人生命不可或缺的条件。第二，人的生活依 性的角度看，哲学的出发点和主要内容应该是人及 赖地球提供的生活资料和生产资料。尽管人类正在 其自觉的活动，是人的生存状态。 开始超越地方条件造成的物质资料的限制，但是，至 形形色色的哲学流派，事实上都不可能违背上 今仍然不能根本摆脱地球环境的限制。 述结论。但是，真正率先自觉完成哲学中这个根本 总之，作为有生有灭、有始有终的存在物，人对 变革的是马克思。 自然的依赖是不可摆脱的必然命运，自然界的时间 马克思承认：“先于人类历史而存在的那个自 先在性决定了人的被动性。 然界”是人类产生和存在的前提……”；但是，不赞 但是，从另一方面说，作为自然的一个成分，人 成把哲学归结为关于无人参与的纯粹自然界的理 又可以在有限范围内影响自然，获得对于自然的有 论。因为，“先于人类历史而存在的那个自然界，不 限自由。所谓自由，有若干相关的含义：第一，自觉 是费尔巴哈生活其中的自