论萨特哲学与戏剧的核心——“行动”.pdfVIP

江苏社会科学2012年第5期 文学与艺术学研究 论萨特哲学与戏剧的核心 “行动 王真峥唐嗥 内容提要 “行动”指人从自由意识出发，作用于-W--i见存在、并为之负责的一系歹t]行为。“行 动”是萨特“人的哲学”的核心思想，也是其戏剧作品的首要因素。从“行动”的角度，他的戏剧作 品可以分为两类：一类作品中的主人公正在行动着，而另一类作品中的主人公丧失了行动能力。 关键词 萨特戏剧行动存在主义 王真峥，南京大学文学院博士生 210093 唐 雌．江苏省广播电视总台节目采购部主任助理 210008 哲学与戏剧有着本质的区别，前者靠逻辑推理， 念区分开来。通过对已有研究成果的总结与反思．笔 后者靠形象演绎。但是，萨特将二者完美结合。这便 者认为“自由选择”的内涵包括三个部分：1．人是绝 提供给受众一种可能：通过戏剧去理解萨特的哲学， 对自由的。《存在与虚无》要论证的便是“自由不是一 或根据他的思想阐释其剧作。学者们在普遍采取这 个存在，它是人的存在”。这是“自由选择”的前提条 种方法获得丰硕研究成果的同时，忽略了一个问题： 件。2．自由必须外化为行动。由于人生来是自由的， 萨特为何提供了这种可能性?也就是说，他的存在主 所以人就必须自我选择。而选择只有通过行动，才能 义哲学怎样做到和戏剧文体紧密结合?两者之问，存 切实地改造世界与自己，使人从“自在”的存在转变 在着怎样重要的共通点?本文尝试解决这一问题，以 成“自为”的存在。3．对自己的行动负责。“人命定是 求更深入地了解萨特，发掘其思想的新价值。 自由的，他把整个世界的重量都担在自己肩上：作为 存在的形式，他对世界和他自己负责。”[21因为人是绝 一、“自由选择”的实质是“行动” 对自由的，所作所为都是自己决定的，所以必须自己 “自由选择”被国内学者公认为萨特思想的核 承担起全部后果。 心，但理解各有不同。有的强调“人生来是自由的”， 与《存在与虚无》同年出版的剧作《苍蝇》(1943) 有的则偏重“人必须选择”【1]。这些阐释没有清晰地将 为“自由选择”做了极好的形象演绎。该剧取材于古 “自由选择”与“自由”、“自主选择”、“选择自由”等概 希腊悲剧《俄瑞斯忒斯》。15年前，俄瑞斯忒斯的父亲 论萨特哲学与戏剧的核心——“行动” 阿伽门农被埃癸斯托斯谋杀。埃癸斯托斯篡夺了王 质不是意识，而是行动。行动(Action)，在萨特的字典 位，迎娶了他的母亲，并企图加害于他。俄瑞斯忒斯存 里，可以理解为：人从自由意志出发，作用于客观存 好心人的救助下，离开了阿尔戈斯城，在雅典自由的 在、并为之负责的一系列行为。正是由于“行动”在萨 阳光下成长为一个性格温和、渴望幸福的人。15年后， 特思想体系中占据着重要位置，才给他提供了将哲 俄瑞斯忒斯回来了，他意识到与生俱来的自由处在漂 学与戏剧结合的可能性。继承古希腊戏剧传统的西 浮状态。他对师傅说：“我不能抱怨：你给了我自由。风 方传统戏剧，历来将“行动”作为第一要素。亚里士多 儿从蛛网上吹落几根蛛丝，那几根蛛丝就在离地面 德在《诗学》中将悲剧定义为：“对一个严肃、完整、有 十尺的地方飘荡着。我的自由就同这几根蛛丝一样。 一定长度的行动的摹仿。”n萨特剧作中的主人公从 我并不比一根蛛丝的分量更重，我生活在空中……我 不缺乏有力、持续的行动，例如：《苍蝇》中俄瑞斯忒 是多么自由!我的灵魂又是多么美妙的空虚。”r3l自由 斯杀死母亲和他的情夫；《死无葬身之地》中游击队 而又空虚，可以理解为俄瑞