第三章文艺复兴文学中.ppt

这不是一种哲学；它也没有教谕的目的； 它甚至不是一种被人类生存的无常性或命运 的力量所激发的存在，如蒙田和莎士比亚的 情形。它是一种看待世界的态度，因此也是 看待其艺术主题的态度，勇气和沉着在其中 起着主要作用。他在各种感官游戏中获得愉 悦，并带有某种南方人的节制和自负。这阻 止他真心严肃地对待游戏。 快乐的游戏 布鲁姆说《堂吉诃德》 Harold Bloom 1930- 包容性、无功利性 作为莎士比亚的同时代人，他与莎士比亚都 具有天才的普遍性，他可以说是西方经典中唯一 能够媲美但丁和莎士比亚的人。 塞万提斯以严肃而又嘲讽的态度对待人世游 戏，以及堂吉诃德和桑丘·潘札的反游戏。塞万提 斯和莎士比亚都是多重复杂的：它包容我们，涵 括我们之间千差万别的变化。 他们身上综合了笨拙和智慧，以及无功利性， 这也仅有莎士比亚最令人难忘的男女人物可以媲美。 流亡的英雄 堂吉诃德离开了村庄，在流亡中 寻找自己的精神家园，因为他只有在 流亡时才是自由的。 “让开点，先生们，让我回到我原先的自由 里去。让我回去寻找我过去的生活，这样我就 可以从我目前的死亡中复活。” 巨人形象是人文主义者理想中的 “人”的形象：物质的人、精神的巨人。 宣扬了与传统神学理论针锋相对 的新价值观，对中世纪的宗教、法律、 社会、政治、经济、教育进行了全面 的清算和批判。 思想价值 1. 开创了欧洲长篇小说新形式； 2. 富于幻想和传奇性； 3. 展现广泛的社会现实； 4. “一部完整的民间文化的百科全书”。 艺术价值 “七星诗社”是16世纪中期法国文艺 复兴运动中产生的一个文人集团。 由以下七人组成：龙萨、杜贝莱、若 岱尔、贝罗、巴依夫、蒂亚尔、佩尔蒂埃。 1549年，杜贝莱执笔的论文《保卫与 发扬法兰西语言》不仅是“七星诗社”的 宣言书，也是法国文学史上第一篇文学流 派宣言，还是文艺复兴时期卓越的文艺理 论文献之一。 七星诗社 七星诗人肯定生活、热爱自由、反 对禁欲主义，推崇古希腊罗马文学，强 调向希腊语和拉丁语假借词语，对法国 民族语言的统一和民族诗歌的建立作出 了贡献。但他们也有一味模仿古人，轻 视民间文学和人民语言的倾向。 从“七星诗社”开始，法语的规范化进 程开始了。 龙萨 Pierre de Ronsard 1524－1585 蒙田 流浪汉小说 塞万提斯与 《堂吉诃德》 西班牙文学 费利佩二世 Philip II，1527-1598 黄金世纪，1492－1588 费利佩二世与玛丽女王 奥地利女大公安娜 费利佩三世 Philip III，1578-1621 1、西班牙文学的黄金时期 1492－1681；1556－1681； 16、17世纪文艺复兴、巴罗克； 2、西班牙帝国黄金时期的文学 1492－1588 “黄金世纪” La Epoca de Oro La Epoca áurea 时间：16世纪后期和17世纪初 成就：小说、戏剧 代表：流浪汉小说 塞万提斯《堂吉诃德》 维加“西班牙戏剧之父” 概 况 产生于16世纪中叶的西班牙，创作 特点有： 1、主人公多为流浪汉， 生活在社会的底层； 2、第一人称自述体， 以第一人称自述身世； 3、以写实手法摹写世态人情， 已初具近代现实主义小说的规模。 流浪汉小说 代表作 《托梅斯河上的小拉撒路》 Lazarillo de Tormes 又名《小癞子》（1554） 戈雅 阿莱曼： 《古斯曼·德·阿尔法拉切的一生》（1599） 克维多：《骗子外传》（1604） 埃斯皮内尔： 《盾矛手马尔科斯·德·奥夫雷贡生平逸事》（1618） 洛佩斯·德·乌贝达： 《流浪妇胡斯蒂娜》（1605） 萨拉斯： 《虔婆之女或奇情异想的埃莱娜》（1612） 塞万提斯与《堂吉诃德》 米盖尔·德· 塞万提斯·萨维德拉 Miguel de Cervantes Saavedra 1547-1616 西班牙伟大的作家 小说、诗歌、喜剧 《奇情异想的绅士堂吉诃德·德·拉·曼却》 Don Quijote (El ingenioso hidalgo D