西方哲学演进的逻辑与哲学面对quot;事情quot;本身的诸种方式.pdfVIP

36 思想战线 VoL 20no．$1期第36●№．1,2010 西方哲学演进的逻辑与哲学面对 ‘‘ 事情”本身的诸种方式 陆杰荣 摘要：不同学科都有自身特有的处理或判定的“事情”(对象)，哲学特有的存在方式 及其判定方式就在于其对“事情”处理方式的特质性。概括地说，哲学要面时或判定“事情” 的类型和方式有其独特之处。从西方哲学的历史演进维度透视其面对的“事情”判定方式可 以界分为3个判定“事情”的阶段(方式)，即古典哲学对“事情”本身(世界)的本体论 建构、近代哲学对“事情”本身(世界)的知识论抽象与现当代哲学对“事情”本身(世 界)的整体性还原。对“事情”本身的本体论建构以概念和逻辑的抽象为预设前提，所追求 的是一个与现象世界根本有别的完整的“神”(本体)世界，因而造成世界的二重化；对“事 情”本身的知识论分析虽然使哲学的指向发生平移，但由于其蕴合主客分离的内在逻辑，并 以二元对立的思维方式理解关于“事情”的知识，使得“事情”本身失去了原初蕴涵的完整 性特征；当代哲学对“事情”本身的整体性还原，其立足点在于超越世界的二重化和自我与 对象的二元对立，试图在返回“事情”本身的过程之中呈现出本真的“生活世界”。正是在这 样现实历史的背景下，才能从历史的根基和现实的条件方面深刻理解马克恩哲学的实质。马克 思哲学从现实的感性活动基础上出发，恢复了哲学应有的判定“事情”本身的原初方式，使 哲学在真正意义上回到了“事情”本身。 关键词：历史维度；哲学；马克思哲学；“事情”本身。 在日常生活中，人总要与“事情”打交道， 到现当代哲学对“事情”本身(世界)的整体 因为人的生活世界总是有许多由“事情”交织 性还原，这一内在的变化过程在历史视域中呈现 在一起的综合之网。由于人对生活意义的认识、 出哲学处理“事情”本身的不同向度和当今趋 态度和趋向的不同，决定着人对“事情”的认 向。 知和态度的不同，它可以指向“事物”、 “实 事”、“事态”和“事件”。同时，又由于人对事 一、哲学是如何理解和 物的判断与把握总是受特定历史境遇中某一学科 规定“事情”的 理解方式的限制，这也决定着不同学科对“事 情”理解和处理方式也是各异的。这也表明， “事情”一词成为哲学意义上的“显学”源 哲学作为特定的理解“事情(对象)”的方式既 于胡塞尔现象学的口号“面向事情本身”，现象 有其自身的特质，又有其对“事情”理解和处 学所提出“事情”本身的本意在于要去除对 理的独到之处。从西方哲学的演进逻辑以及历史 “事情”本身的“添加”，而其主要的实质性指 的维度观察，哲学的不同类型和方式的历史演进 向是“意识的主体性”。①其实，任何学科都有 都同时性地折射出哲学自身面对或判定“事情” 自身要处理的“事情”，每个学科性质的不同， 的类型和方式的变化。从西方古典哲学对“事 情”本身(世界)的本体论建构到西方近代哲 其要处理“事情”的主旨不同，这意味着不同 学对“事情”本身(世界)的知识论抽象，再 的学科类型在处理“事情”的时候，对“事情” 基金项目：国家社会科学基金规划项目“西方哲学研究重心的演进逻辑与马克思哲学的当代定位”阶段性成果(07BZX003)；辽 宁大学国家“211工程”三期资助项目 作者简介：陆杰荣，辽宁大学哲学与公共管理学院教授、博士、博士生导师，辽宁大学哲学基础理论研究中心研究人页(辽宁沈 阳，l】0036)。 ①[德]海德格尔：《面向