出入文史说“三国”_0.docVIP

出入文史说“三国” 《三国演义》是一部“三虚七实”的 历史 演义，在封建 时代 对于下层大众来说它是一部最为普及的通俗历史教科书，因此，就出现了以文为史、文史不分的现象。清代是关羽崇拜的鼎盛时期，就出现过大臣因为奏章中误用“演义典故”而挨了皇帝板子的故事。其实，谈论“三国”的话题离不开“志”， 问题 是不能文史混淆，只有出入文史，能够进得去出得来，谈文论史才能挥洒自如，睿智而不失肤浅。 　　《三国演义》的成功之处，乃是在尊重历史的前提下进行了成功的 艺术 虚构，创造出了一系列光彩夺目的人物形象，像被毛宗冈称为“三绝”的诸葛亮、关羽和曹操，都是 中国 文学艺术画廊中最为成功的典型。如果 研究 小说塑造典型形象的艺术经验，就离不开人物的历史渊源。如果是小说人物论性质的 分析 ，那就得严格地在小说的文本范围内说事。如果是议论历史上诸葛亮的“隆重对”和北伐战略的得失，就不能以“桃源结义”、“借东风”、“空城计”等等当作史料使用。 　　谈论文学形象就得以小说文本为依据；史论则应本史，文史参照“虚实”生发的历史文化随笔，也不能文史不分混为一谈。 　　一 　　某报发表过一篇”诸葛亮得失谈”的文章，文史混淆就很有代表性。 　　“得失谈”本身就是论史的题目,“公元207年，刘备三顾茅庐””当年诸葛亮27岁”讲的是历史，与 “草船借剑，火烧赤壁，赚荆州，取成都，夺汉中”等混为一谈就不妥了。历史事实是，赤壁大战诸葛亮固然是重要参与者之一，但所起作用远不像小说描写的那样。“演义在这一部分浓墨重彩地刻画诸葛亮，写曹操不同凡响但处处又落周瑜彀中，而周瑜孔明斗法又总是孔明棋高一着，非曹操周瑜所能望其项背。作者妙笔生花，故事惊心动魄，写来十分好看，一个神机妙算无人可及、面对双重的黑云压城能够幽默轻松指挥若定的“智绝”的形象跃然纸上——实际上它与历史相去甚远。三国故事中这段最为精彩、流传最广、 影响 最大的部分，恰恰是虚构最多的部分。群英会、蒋干中计、周瑜打黄盖、草船借箭、连环计、借东风、火烧战船、智算华容、等等，经过戏剧艺术的移植搬演，千百年来早已脍炙人口妇孺皆知，并由此产生出许多成语，影响深远。实际上，这些人们耳熟能详的故事大半是艺术虚构，或是移花接木张冠李戴。虚构最多的部分，恰是“演义”最为精彩的部分，真应了《红楼梦》的那句话：“假作真时真亦假，无为有处有还无”啊！赤壁之战、火烧战船、曹操大败的“大事”是不虚的，但是，不光“借东风” “智算华容”无其事，“草船借箭”也是从孙权处移花接木，“曹操倒霉遇蒋干”更是“冤案”。《三国志》引《江表传》称：“幹有仪容，以才辩见称，独步江、淮之间，莫与为对。”蒋干不仅不是“丑”，而且还是英俊华彩的“纱帽生”。曹操派蒋干游说周瑜不是在赤壁之战期间，目的也是“闻有美才”欲招揽之，“幹还，称瑜雅量高致，非言辞所间”，看来双方的会见交谈，都是恰到好处。—— 自然 ，这一些经过罗贯中生花妙笔的成功改造，就“以假乱真”了。 　　《三国演义》的虚实问题，一直是一个学术课题。“七实三虚”是说它的大的走向，但不能拘执量化。“演义”为历史小说提供的成功经验是：“大事不虚，小事不拘”。 　　刘备生前主要的军事行动，基本上是他自己亲自指挥的，《三国演义》为突出诸葛亮，将刘备的许多功劳记在“军师“的名下了。博望烧屯大败曹兵的战役，诸葛亮尚未出山，演义让他提前出山初试锋芒以折服关张。攻取益州历时三年，战事基本是刘备指挥的，直到围困雒城的最后阶段，诸葛亮等才奉命溯江而上“分定郡县”。“诸葛亮智取汉中”写得有声有色，其实诸葛亮并未参加，他的任务是留守后方，“足兵足食”保证后勤供应，就像刘邦时代的萧何一样。因此，陈寿才说他“理民之干，优于将略”。就是说，诸葛亮主要的还是 政治 家，乃“识治之良才，管萧之亚匹”。在军事上，陈寿认为诸葛亮“治戎为长，奇谋为短”，长于部队的管理训练，而不长于出奇制胜，也即长于治军而短于指挥。诸葛亮后期六次北伐而终未能胜的原因固然很复杂，但他个人军事才能方面的长短，不能不说也是一个因素。 　二 　　谈论诸葛亮北伐战略的得失，尤其得分清文史。 　　小说中有着严重的正统论和天命观，谈论艺术形象诸葛亮的北伐，就不能撇开这点。 　　这方面毛宗岗批三国就做的很好。 　　“魏延子午谷之谋，未尝不善，武侯以为危计而不用，盖逆 知天意之不可回，而不欲行险以争之耳。知天意之不可回，而行险以争之，即争之未必胜。争之不胜，而天下后世乃得以行险之失，为我咎也。惟兢兢然持一至慎之心，出于万全之策，而终不能回天意于万一，然后可以无憾于人事耳。” 一句话，诸葛亮是尽人事以听天命、知其不可而为之使然。所以“上方谷司马受困”一回结局依然是功败垂成，天降大雨使司马懿父子绝处逢生，以致诸葛亮只好浩叹：“谋事在人，成事在天，不可强也！”。 　　他是就小说论小