古代文学发展中的现实主义和浪漫主义问题的讨论述略_0.docVIP

古代文学发展中的现实主义和浪漫主义问题的讨论述略 建国以后，学术界对古代文学中的现实主义和浪漫主义 问题 进行了热烈的讨论。这些问题的讨论，直接关乎对 中国 文学的性质、 内容 、特征、 艺术 传统以及中国古代文学的 发展 规律 等问题的认识，具有极为重要的意义。 研究 者们的态度是认真的，取得了一些重要的成果。但是，由于问题本身的复杂性，由于左的干扰，还有待于学者们做进一步深入、细致的探讨，才能得到好的成绩。兹就讨论中涉及到的一些主要问题，略述如下： 一、关于现实主义问题 1952年第14期《文艺报》发表了冯雪峰同志的长篇论文《中国文学中从古典现实主义到无产阶级现实主义发展的一个轮廓》，它是建国后第一篇全面而系统地论述现实主义发展史的文章：，文章对我国古代文学发展中的现实主义的发生、发展的 历史 特点，提出了系统的观点。对于这篇文章中的一些观点，学术界并未展开争鸣与讨论。 四年之后，1956年第16期《文艺报》发表了刘大杰同志的《中国古典文学中的现实主义问题》，接着第21期《文艺报》发表了姚雪垠同志与之争鸣的文章《现实主义讨论中的一点质疑》之后，遂引起了学术界的广泛注意。 1956年苏联《文学报》发表了雅·艾尔斯布克的论文《现实主义还是所谓反现实主义》，苏联学术界认为，这篇文章提出了重大问题，需要对现实主义问题进行广泛的讨论。以后，苏联 科学 院高尔基世界文学研究所召开了大型学术会议，讨论了有关现实主义的种种问题。我国《 学习 译丛》杂志于同年七月刊出了艾尔斯布克的《现实主义还是所谓反现实主义》的译文。刘大杰读了雅氏文章之后，联系到中国古典文学研究的实际，遂撰写了上文并《中国古典文学史现实主义的形成问题》[1]、《文学的主流及其他》[2]、《关于现实主义问题》[3]等几篇文章。归纳起来，他的主要论点如下：(一：)现实主义这个术语，无论在思想倾向和创作 方法 上，有它自己的基本内容和特点，不能同积极浪漫主义混同起来，不能和一般的真实性等同起来。现实性和现实意义并不等于现实主义，现实文学并不等于现实主义文学。现实主义这种进步的创作方法，是在文学发展过程中，是在各种不同的历史条件下，孕育萌芽、成熟而发展提高的，它的发展有自己的历史道路，有各个阶段的现实主义。(二)运用“现实主义与反现实主义”这个公式来概括中国三千年的文学史，会遇到种种困难，其结果是不能实事求是地说明问题，不能真实地 分析 文学史的具体内容和不同流派的作品的艺术特点，必然走上简单化片面化的道路。运用这个公式，势必以现实主义代替积极浪漫主义，结果是降低了模糊了积极浪漫主义在文学史中的起源、形成和它独立性的地位。把文学史象切西瓜一样，一半是现实主义作家与作品，一半是反现实主义作家与作品，就等同于 哲学 上的唯物主义与唯心主义的斗争。虽然在各种美学 理论 和作家的世界观里，都具有唯物主义与唯心主义的性质，但如果对于文学作品不在一定程度上尊重他们的艺术特点，不深入地加以细致的分析，结果会造成混乱的现象。(三)在杜甫、白居易以前，中国还没有成熟的现实主义。在那一个阶段，现实主义主要是在民间文学中间萌芽、成长，在作品中只能有现实主义的因素，或是现实主义的基本条件；到了汉魏乐府歌辞，尤其是《孔雀东南飞》有了很大的进步。那一阶段的进步文学，除了积极的浪漫主义的作品之外，都只能称为现实文学，不能称为现实主义文学。杜甫、白居易的 时代 ，使中国古典诗歌的现实主义，达到了成熟的阶段。造成这个成熟的条件是，当时阶级矛盾的尖锐、工商业的空前发达，市民阶层的扩大和市民意识的高涨，新哲学思想的兴起，推动了文学理论的进展，新乐府运动的形成，传奇文学的兴起以及古文运动的发动等等。这个时期，与意大利十三、四世纪的文艺复兴时期，是有些相似的。唐以后，小说戏曲这种形式，是更好发展现实主义的。元、明、清的戏曲、小说的优秀作品，现实主义得到了丰富和提高，到这一时期，可以说进入了批判现实主义的阶段。 关于中国古代文学中的现实主义形成问题。寻找中国古代文学现实主义起源的讨论从五十年代延续到八十年代，虽众说纷纭，但起源于《诗经》则是为多数人所接受的观点。 姚雪垠在《文艺报》发表的文章中指出，刘大杰没有把现买主义看做历史发展的成果，而是看做个人生活遭遇的产物。个人的遭遇可以 影响 作家的创作方法，但不能成为某种文学流派或运动的决定因素，只有各方面所形成的历史条件和时代风气才是决定的因素。南宋以后，在封建 社会 中就孕育着资本主义的萌芽，而到明清以后获得相当发展。就文学看，南宋产生了话本小说，应该被看作近代现实主义的“滥觞”。话本是从市民中间产生的，供广大群众欣赏的，并且开始表现市民的生活、思想、道德观念。所以，中国现实主义的历史开始于南宋，即第十一到十二世纪，而不会更早。人们习惯上把《诗经》当做中国