中国古代文学史试题及答案 (2).docVIP

一、名词解释 北宋新诗文运动 北宋诗文革新运动，又称“诗文革新运动”、“第二次古文运动”，是在继承唐代韩柳古文运动的基础上发展而成的。 该运动主要反对以“西昆体”为代表的浮靡文风，主张尊韩、“文以载道”，提倡平淡自然的风格。 欧阳修是这场诗文运动的领袖，苏轼则是集大成者和运动的最后完成者。 后来，王安石等人又把诗文革新作为推行新法的一个重要部分。 “永嘉四灵” “永嘉四灵”是南宋中叶的诗歌流派，代表南宋后期诗歌创作上的一种倾向。当时生长于浙江永嘉的四位诗人：诗歌理论强调“夺胎换骨”、“点铁成金”，即或师承前人之辞，或师承前人之意。在创作实践中，诗派“以故为新”，诚斋体的得名源于杨万里杨万里号诚斋，其创作平易自然、清新活泼的诗体，故称为诚斋体。他的诗歌学习江西诗派，最后摆脱前人的束缚而自成一家。诚斋体的风格风格幽默诙谐特活泼自然，饶有谐趣，把自己的主观情感最大程度地投射在客观事物上。诗想象奇特，却用浅近明白的语言和流畅直至的章法，近于口语。 “荆公体”主要指后期的诗歌体制风格严羽《沧浪诗话·诗体》云：“以人而论，则有王荆公体。”诗歌载体主要是以绝句为主，艺术风格上则寓悲壮于闲淡，雅丽精绝，脱去流俗，锻炼精巧。其特点是下字工、用事切、对偶精，复归唐人清雅，格律细密且意境优美，富有诗情画意，风格摧刚为柔，寓悲壮于闲淡之中既与唐诗一脉相承，又为初步形成宋诗特色作出贡献，对后来黄庭坚、杨万里等人的影响“山谷体”指北宋诗人黄庭坚所开创的诗体。其总体风格特征是生新硬瘦、奇峭倔强，主要艺术特点是好用拗句。用典也是山谷体求创新的重要方面，是“点铁成金”和“夺胎换骨”落实于诗歌创作的具体表现。 黄庭坚的山谷体诗歌是北宋后期宋诗发展到高峰期的产物。自是一家词学观念的创作主张出自苏轼一封信《与鲜于子骏书》：“近却颇作小词，虽无柳七郎风味，亦自是一家”。 “自是一家”的词风表现在： 题材的广泛词境的拓展 以诗为词　风格的复杂苏轼继柳永之后，对词体进行改革，最终突破了词为“艳科”的传统格局，提高了词的文学地位，使词从音乐的附属品转变为一种独立的抒情诗体，从根本上改变了词史的发展方向。其后，受其影响，李清照提出了“别是一家”说。别是一家是李清照继承“自是一家”说的华，在其所著《词论》提出新的词学观点。乃知词别是一家，知之者少。（《词论》）形式声律内容情致风格尚文雅是李清照提出的关于词之文体和题材的一个鲜明判断，维护了词的艺术体性，维护了词的传统风格。话本也称为“话文”或简称“话”宋代兴起的白话小说用通俗文字写成，多以历史故事和当时社会生活为题材，是宋元民间艺人说唱的底本。今存《清平山堂话本》、《全相平话五种》等。话本一词应用的范围相当广泛。宋、金、元时代话本一种特殊的叙事性作品的体裁既包括傀儡戏、皮影戏及各种底本，又包括讲唱艺人口头创作成果的记录整理本，同时还包括按照讲唱艺术格式编写的通俗读物。散曲，元人称为乐府或今乐府 是一种同音乐结合的长短句歌词。散曲之名最早见之明初朱有敦的《诚斋乐府》，不过该书所说的散曲专指小令，尚不包括套数。明代中叶以后，散曲的范围逐渐扩大，把套数也包括了进来。至20世纪初，吴梅、任讷等曲学家的一系列论著问世后，散曲作为包容小令套数的完整的文体概念，最终被确定了下来。元杂剧又称北杂剧、北曲、元曲” 是在宋金诸宫调基础上发展起来的一种文学样式，是把歌曲、宾白、舞蹈结合起来的艺术形式。形成于宋末，繁盛于元大德年间。主要代表作家有关汉卿、王实甫、马致远、白朴。主要代表作有《窦娥冤》、《西厢记》。其结构上最显著的特是四折一楔子和一人主唱部分构成：宾白、唱词、科介其内容主要揭露社会黑暗反映人民疾苦，现实主义与浪漫主义相结合，主线明确，人物鲜明。北宋末至元末明初，在中国南方最早兴起的戏曲剧种。为明清以来多种地方戏的繁荣，中国戏曲艺术发展论述题、周邦彦词的“集大成”体现在哪些方面？ 周邦彦是北宋词的“集大成者”，可从三方面来看： 1）、从词调的搜求、审定和考证方面说，他有集成和创制的功劳。 2）、就写作功力之成就而言，他善于体物言情，描绘工巧周至，又善于融化前人诗句，炼字妥帖工稳。 3）、从创作风格方面说，周邦彦善于勾勒、妙于剪裁，精巧工丽的典雅作风。如《苏幕遮“水面清圆，一一风荷举。”体物工巧细致，用笔之缜密典丽，开南宋雅河。 1）、揭露社会的不公正 （2）、女主人公窦娥的弱小、善良、贤惠、孝顺、勤劳、贞节、毫无过失等等，作者这样写，一是强调她的无辜；二是要增加悲剧的力量。 （3）、各种社会因素，造成窦娥一重又一重的不幸，最后把她送上了断头台！这一结果彻底动摇了普通老百姓所信奉的善恶各有所报的法则，是受压迫者对黑暗世界究竟有无“王法”与“公道”的根本怀疑与否定。