先秦诸子与地域文化第六讲(墨子与齐鲁文化、邾娄文化与中原文化)课件.pptVIP

墨子与齐鲁文化、邾娄文化与中原文化 墨子生平 《墨子》 墨子思想 邾娄文化 中原文化 墨子与齐鲁文化、邾娄文化与中原文化精神 墨子生平 （约前480年～前389年）名翟，鲁人，今山东滕州。 《后汉书·张衡传》注引张衡《论图纬虚妄疏》：“公输班与墨翟并当子思时，出仲尼后。” 墨子姓名 姓墨名翟 《吕氏春秋》高诱注：“墨子名翟，姓墨氏，鲁人。” 姓翟名乌 南齐孔稚圭《北山移文》称墨翟为“翟子”，清初周亮工《因树屋书影》：“墨子姓翟，母梦乌而生，因名之曰乌，以墨为道，今以姓为名。” ?　 墨子国籍之争 1928年胡怀琛《墨翟为印度人辨》（《东方杂志》）挑起了一场关于墨子国籍的论战，认为‘墨翟’是‘蛮狄’或‘貊狄’之转音，意即不知姓名的外国人。面目黧黑，与印度人肤色相合。墨家之巨子相传制度，有如佛教禪宗之衣鉢相传。墨家之兼爱、非攻、节用、明鬼，均于佛教所倡导相合。《墨经》之逻辑学，即印度之因明学。争辩以胡怀琛等显露出世界史知识贫乏而强辩、学界多以墨子本为中国人而结束。 1980年6月至8月，卫聚贤在台湾《天然》连续发表《墨子为回教徒考》，认为墨翟是阿拉伯人，是回教徒。 墨子里籍考 宋人说 《史记·孟子荀卿列传》：“盖墨翟，宋之大夫，善守御，为节用。或曰并孔子时，或曰在其后。” 鲁人说 清孙诒让《墨子间诂》：“盖因墨子为宋大夫，遂以为宋人。以本书考之，似当以鲁人为是。《贵义》篇云：‘墨子自鲁即齐。’又《鲁问》篇云：‘越王为公尚过束车五十乘以迎墨子于鲁。’《吕氏春秋·开春论·爱类》篇云：‘公输般为云梯，欲以攻宋。墨子闻之，自鲁往见荆王曰：臣北方之鄙人也。’《淮南子·修务训》亦云：‘自鲁趋而往，十日十夜至于郢。’并墨子为鲁人之塙（确）证。” 楚人说 清毕沅《墨子注叙》据高诱《吕氏春秋·慎大览》注“墨子名翟，鲁人也”等材料推定其为鲁阳（楚邑，今河南鲁山）人。 墨子年谱 少年学艺：“墨子大巧”（惠施《韩非子·外储说左上》） 青年求师：《吕氏春秋·当染》:“鲁惠公使宰让请郊庙之礼于天子，桓王使史角往，惠公止之，其后在于鲁，墨子学焉。”“墨子学儒者之业，受孔子之术，以为其礼烦扰而不说，厚葬靡财而贫民，久服伤生而害事，故背周道而用夏政。”（《淮南子·要略》） 中老年游学：奔走于郑、晋、越、卫、楚、宋、鲁、齐、莒等国之间（前404年，宋信子罕之计而囚墨翟） 晚年居鲁山：前403年，公输盘（鲁班）为楚造云梯，将以攻宋。公输盘九设攻城之机关，墨子九拒之。 《墨子》 西汉刘向《别录》整理为71篇，南宋陈振孙《直斋书录解题》63篇，明正统十年刊《道藏》本有53篇。 墨子及墨家学派的著作汇编。 《墨子》内容与作者 《亲士》、《修身》、《所染》、《法仪》、《七患》、《辞过》、《三辩》7篇，混有杂家之说。 《尚贤》上中下、《尚同》上中下、《兼爱》上中下、《非攻》上中下、《节葬》下、《天志》上中下、《明鬼》下、《非乐》上、《非命》上中下、《非儒》下25篇，代表墨家政治思想。多有“子墨子曰”四字，是墨子门弟所记墨子之言。 《经》上下、《经说》上下、《大取》、《小取》6篇，称墨辩或墨经，墨翟自著。 《耕柱》、《贵义》、《公孟》、《鲁问》、《公输》5篇，是墨子弟子记载墨子的言论行事。 《备城门》、《备高临》、《备梯》、《备水》、《备突》、《备穴》、《备蛾傅》、《迎敌祠》、《旗帜》、《号令》、《杂守》11篇，是墨家兵法。 墨子思想 科技 军事 政治、经济、宗教 逻辑 儒墨思想异同 墨子思想启示 《墨子》中的科技 数学 平，同高也。（《经上》） 圜，一中同长也。（《经上》，指是由与一个中心等长的所有的点连接而成的图形）圜，规写攴也。（《经说上》，指用圆规画出的起笔与收笔相接触的图形） 方，柱隅四讙（权）也。（《经上》）方，矩写攴也。（《经说上》，指楹柱四角均得其正方，也就是立柱的四角均系直角之形状） 物理 力学：杠杆平衡原理，比古希腊力学家阿基米德早200年。 《经下》:“负而不挠，说在胜。”(杠杆负重而不倾斜、弯曲，是因为其能胜任) 《经下》：“失而不正，说在得。”（天平失去平衡，是因为得到重量） 《经说下》:“负:衡木加重焉而不挠，极胜重也。右校交绳，无加焉而挠，极不胜重也。” (杠杆的一端加了重量却不偏翘，是因为杠杆另一端的重物[极端]能胜任重量。向右平移捆系杠杆的交绳，不加重量杠杆却偏翘起来，因为另一端的重物不能胜任杠杆本身的重量） “衡加重于其一旁，必捶。权重相若也相衡，则本短标长。两加焉，重相若则标必下，标得权也。” （若加砝码于天平的一边，那一边就下降。至于权[即不等臂的杆秤]，使物体重量和锤重相平衡，则支点和物料挂点的距离[本]，不比支点和秤锤挂点的距离[标]短。今若两边再加同重，则锤必下落，因为支点和秤锤点与秤锤挂点的距离，比支点和物料挂点的距离