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- 2017-06-11 发布于北京
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样一个对象与思维的统一性就是不证自明的。这 对所有哲学家的指责与批判。马克思也正是在这
是黑格尔观念论的核心。按照这一理论推论下 意义上突破了观念论最为根本的一个诉求:如果
来,那么“因为思维 自以为直接就是和 自身不同 说观念论试图寻求现实世界与观念的统一,那么
的另一个东西,即感性的现实,从而认为自己的活 马克思恰恰在两者不能统一的地方(即人的对象
动也是感性的现实的活动,所以这种思想上的扬 化活动在异化的语境下并不是对自身的确证,而
弃,在现实中没有触动自己的对象,却以为实际上 是对自身的否定)发现了改造世界的可能性,由
克服了自己的对象。”L4 在这段看似仅仅是对黑 此马克思将只具有“确证”作用的主体的本原行
格尔逻辑推演的描述当中,我们却看到马克思对 动转变为了一种“改造世界”的实践。马克思在
观念论问题最为深刻的批判。观念论在寻求统一 此对于整个德国观念论传统进行了釜底抽薪的批
性的过程中,在对象化的活动中设定了对象,而这
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