微博火爆现象背后博客的艺术社会学意义_0.docVIP

微博火爆现象背后博客的艺术社会学意义 微博火爆现象背后博客的艺术社会学意义 　　成就了徐静蕾神话，亦成就了韩寒与方舟子文坛骂战的新浪博客，凭借其数以亿计的微博博主与粉丝在过去的一年里积极参与各种公益活动，充分展现了在网络上的影响力。 　　对于微博现象，众多学者从社会学、社会心理学、社会文化心理学、社会经济学等各个角度加以了解读，而作为一个鲜活生动的网络传播个案，其艺术社会学研究价值不言而喻。 　　一、博客 　　博客一词源自英文Blog，Blog是Weblog的简称，即web与log的组合词，它有两层含义：首先它是Log，也就是日记，以时间顺序来排列我们每天所记录的任何东西；其次是以Web（网页）方式显示和发布，充分利用超链接，借助于互联网，人们就可以分享自己的经验、想法、感受等，并由此形成一种新型的网络虚拟社区和人际交往方式。 　　博客概念主要体现在三个方面：频繁更新（Frequency）、简洁明了（Brevity）和个性化（Personality）（EvanWilliams） 　　二、博客传播的艺术特性 　　（一）个人性 　　博客真正在网络传播过程中实现了能动的自主，《圣何塞水星报》专栏作家丹吉尔默提出：博客代表着新闻媒体3.0：1.0是指传统媒体或叫旧媒体，2.0就是人们通常所说的新媒体或叫跨媒体，而3.0就是以博客为趋势的个人媒体或者叫自媒体。做博客是一个人自由状态人的自发行为，在这个领域，你是主编，编辑，记者，写作就是你自我存在表现方式，是个人展示给所有网上读者的自我家园。个人性的行为，个人性的角度，个人性的思想，个人性爱好和兴趣，正式博客文体能够吸引博客本人和读者的力量源泉。以个人大脑作为网络搜索引擎和思想发源地，依然市任何技术无法实现的极致。 　　（二）感性化 　　麦克卢汉认为：与口头文化相对应的是听觉空间，与印刷媒介相对应的是视觉空间，与电子媒介相对应的是触觉空间。触觉代表着人类所有的感觉总体，也就是部落人长期失落的感觉总体。如今的互联网天地里，我们认识世界的方式越来越感性化，而博客现象正是这种感性化的集中体现。 　　博客写作源于内心冲动，是一种体验式写作，在一片属于自己的天空里随性翱翔，任思维自由驰骋。文章没有内容限制本文由论文联盟http://www.LWlm.cOm收集整理，没有字数要求，甚至也没有质量苛求，只需手指与键盘的有机配合便可用文字捕捉自我刹那间的所思、所想、所感。这种强调感性的社会特质，特别适合现代人的需要。因为，在生活节奏不断加快的消费社会里，现代人的困境和厄运是无家可归感，尤其是大都市里游走的孤独人群，常常感觉自己如一叶浮萍，飘飘悠悠找不到落脚的地方。这里的家，不是指身体居处的物质空间，而是哲学意义上的家，即精神上的平衡、安宁、和谐之所在。博客借助电脑和网络技术为现代人提供了一个精神交流的归宿，这是博客人心灵寄托的居所。 　　（三）开放性 　　博客是开放性的，意味着博客是真正意义上的公共领域，博客成为一种传媒工具，意味着个人空间直接变成公共领域。传统意义上个人进入公共领域的门槛和极致完全消散于无形。 　　（四）交互性 　　在丹吉尔默看来，博客（作者）是博客网站的核心，而围绕着博客与博客，博客与读者，读者与读者间多重交互的沟通，是关键。没有交互就没有生命。当你的一篇文章、一个思路或者你的博士论文思路，获得诸多意想不到的反馈时，你就会明白，当博客决不是简单的浪费时间。当博客更不是给读者简单的奉献，同时自己也从读者那里得到极大的收获。 　　三、博客文化的艺术社会学意义 　　目前，中国的主流门户网站都介入博客，这知识方兴未艾的博客文化的一个缩影，事实上，在过去的几年里博客成几何数增长，在媒体中建立起自己的一道崭新风景，毋庸置疑地对传统传播产生了冲击，那么其革命性意义有究竟体现在哪几方面呢？ 　　（一）独享分享共享，拓展信息知晓、获取的渠道 　　传统意义上的文字日记，是个人私秘空间的一角，是基于一个封闭自我的独享，是自我传播的原始表达方式。随着互联网的普及，一些原本独属自我的东西逐渐揭开了神圣的面纱，成为网络分享的猎物。分享意味着存在一个主体拥有者，从这个主体出发指向他者。在网络的虚拟世界里，分享是一种普遍的价值态度，这在BBS、E-mail、ICQ等网络交流方式中早已存在。正如美国互联网专家帕金斯所言：互联网对媒体业产生的主要影响就是迫使媒体变得越来越趋于与人分享和参与。 　　作为继E-mail，BBS，ICQ之后第四种网络交流方式，博客更有价值的已不再是独享，而在于交流广泛的交流。因此，分享是博客赖以存在的基础。人们通过博客这个平台，这个动态交往方式，得以网络共识得以分享现实世界中无可比拟的丰富和精彩。 　　博客是一种极富个性的外向型传播，博客们的写作可以寻求灵魂的友善理解和会议，在对话和共鸣的倾