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社会学视域中的大学文化 社会学视域中的大学文化 　　文化是一个国家或特定社会最具代表性的符号，而大学文化则是这个国家或社会文化中的精髓。大学文化是大学主体在长期的办学实践中，不断探索、总结、传承和创造出来的包括大学理念、大学精神、大学使命、大学制度、大学环境、大学氛围，以及在此基础上形成的精神形态与物质形态的各种成果的总和。大学文化是社会文化系统中的一种亚文化，它具有文化的所有共性，受社会文化的制约，又是一种极富个性的组织文化。大学文化自身是一个复合、开放、动态的文化系统，具有多主体、多类型、多形态、多层次等特点。在社会急剧转型、文化发展日趋复杂的当今，如何充分认识大学文化的地位和加强大学文化的建设问题，愈来愈受到社会的广泛关注。本文主要从教育社会学的三大主要理论功能论、冲突论、符号论的视角来研究大学文化，从而更深刻地认识复杂的大学文化现象、更准确地把握大学文化的发展规律及趋势，更好地促进当代大学文化的建设与发展。 　　一、从功能论视角认识大学文化的目标追求 　　功能论作为社会学的重要理论，始自孔德与斯宾塞，经迪尔凯姆发展，后由帕森斯、默顿、克拉克等整合而形成。该理论基于两个重要的理论假设：一是强调结构与功能的关系，故又称结构功能主义。结构是指构成事物的各个部分之间的比较稳定的关系或构成方式。所谓功能是指构成事物的各个部分都有自己的操作机构，并在操作后产生影响其它部分的效果。结构功能主义也是一种方法论，即认为整体是由相互联系的部分所构成，各部分都对整体发挥一定的功能，以促进整体的稳定与各部分之间的协调；二是追求和谐与均衡的目标。和谐是一种思想，即认为世界上的万事万物都是彼此适应、相互协调发展的；均衡是一种发展的状态。功能论认为：和谐与均衡既是社会发展的目标，也是社会的常态；促进社会的和谐与均衡必须借助于一系列规范化的制度手段，包括社会有一套共享的文化价值系统、一套适用的知识技能系统和本文由论文联盟http://www.LWlM.cOm收集整理一套稳定的道德规范体系。功能论的上述思想被帕森斯整合到他提出的适应-目标达成-整合-潜在模式维持（AGIL）图式的理论分析框架之中。帕森斯强调，社会系统之能保证自身的维持和延存，是由于任何社会系统都履行着由对外对内及手段性目的性这两对功能范畴组成的相互联系、相互影响的四种功能，即外部适应功能、目标达成功能、内部整合功能及模式维持功能。外部适应功能，主要指社会系统由其外部环境获得足够的资源或能力，以及这些资源或能力在该系统中的配置；目标达成功能主要指系统有能力确定自己的目标次序和调动系统内部的能量以集中实现系统目标；内部整合功能主要指为了使系统作为一个整体有效地发挥功能，必须将各个部分联系在一起，使各个部分之间协调一致，不致出现脱节和断裂现象；模式维持功能主要指在系统运行过程暂时中断时期，原有的运行模式必须完整地保存下来，以保证系统重新开始运行。帕森斯的这一图式为功能主义学派普遍接受，不仅被用来对整个教育系统、而且被用来对教育的分支系统与分支范畴进行理论分析。 　　从功能论视角分析大学文化可以得出下列结论： 　　（一）大学文化是社会文化的核心构成 　　大学文化是社会文化系统中的一种亚文化，它具有文化的所有共性，受社会文化的制约，又体现出对社会文化的价值认同。大学文化不仅包含着大学自身的理念、精神、使命、制度、环境与氛围等，更包含着人类生存与生活的一些普遍性原则与价值观念。法国哲学家德里达说：大学，与所有类型的研究机构不同，它原则上（当然实际上不完全）是真理、人的本质、人类、人的形态的历史等等问题应该独立、无条件被提出的地方。[1]德国哲学家雅斯贝尔斯也指出：假如大学里缺少人际间精神活动的背景，只讲书本，不谈哲学；只做实验，不研究理论；只叙述事实，而没有理论概括；只有学术的方法训练，而精神贫困；那么这样的大学必定是一个贫瘠的大学。[2]151-152 社会之所以需要大学，是大学作为一个文化组织，既是社会选择、传承文化的专门场所，又是创新、辐射文化的重要场所，大学文化必须继承人类已有的优秀文化又能不断批判，必须关怀社会而又要反思社会，必须立足现实而又能有所超越，不断创造时代所需要的先进文化，以引领社会的文化风尚，为社会发展注入新的生机与活力。大学始终应处于社会文化建设的前沿，承担着引领社会文化前进方向的使命。 　　（二）大学文化的主要功能是促进大学主体的和谐发展以实现社会的和谐与稳定 　　大学文化作为社会文化系统中的重要子系统，必须履行外部适应、目标达成、内部整合及模式维持四大功能。而这四大功能的实现都有赖于大学文化。大学之所以为大，关键在于它的文化之大。大学文化是追求真理的文化，是严谨求实的文化，是追求理想和人生抱负的文化，是崇尚学术自由的文化，是提倡理论联系实际的文化，是崇尚道