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红楼男性——贾珍 作为一族之长，贾珍的 研究 成果理应很多，可是，除了旧红学的评点、诗赞和索隐之外，新红学以来，专论约15 篇，列章节或专题讨论的论著约10 部（不含教材和文学史），而且主要集中在新时期以来，实在与其身份和地位不相称。这种论著，一是索隐其名义和影射对象，一是谴责其思想上的荒淫和堕落，其中尤为关注他和可卿、二尤的乱伦关系。近年来，才出现少数文章探讨其思想性格的另一面，肯定他的阳刚之气和对可卿淫乱中的真情，丰富了这一人物形象。 名义、影射 贾珍，人们索隐的深意颇多，如”珍与珍相似”乃“自取灭亡”、谐音为“假真”、拆字谐音为“伪金王”，影射对象“当指肃王一辈人”、大部分况皇太极等。所谓研究，实为文字游戏。 “自取灭亡”（佚名氏）- “当指肃王一辈人”（王梦阮、沈瓶庵）― 谐音读“假真”（袁维冠）― 大部分况皇太极（杜世杰） “自取灭亡”（佚名氏） 珍与珍相似，贾珍自取灭亡，有类乎珍。 《读红楼梦随笔》 （1984 年）第9 页 “当指肃王一辈人”（王梦阮 沈瓶庵） 贾珍当指肃王一辈人，其行事骄纵亦相等。亦有时兼写睿王及三桂之事，不可拘定。 《红楼梦索隐》 （1989 年）第29 页 谐音读“假真”（袁维冠） 贾珍的结论，乃是不学无术、吃喝缥赌，无所不为的纨绔子弟。对上缺乏孝敬，对下引人误入歧途。在职愧对国家，在身有辱祖先。结果身获罪名，革去世职、发配到海疆效力赎罪。 《红楼梦探讨》( 1978 年）第95 页 大部分况皇太极（杜世杰） 贾珍：贾即是假（伪），珍拆字为“今王”，谐韵“金王”，即伪金王。珍古写为鑫，拆字为“金下二王”。金人建国共二王而改为清，二王即努尔哈赤与皇太极。皇太极住东京清宁宫，贾珍住东府宁国府，国字很妙，说明非私人府第。贾珍所况者为金人王爵人物，但大部分况皇太极。 《红楼梦考释》( 1995 年）第100 页 思想性格 因与儿媳若隐若现的奸情，在读者眼里，红楼男人中名声最坏的，大概要数贾珍了。也就难怪被冠以各种不好的评价了，如说他“态其下流”、“人面兽心”、“道德堕落”、“贾府衰败的祸首”、“最荒淫无耻的反面典型”; 近年来，人们开始关注到他性格中的另一面，如说他是“一个又淫又孝的人”、“比较有阳刚之气”，对可卿“真正动了情”、“淫乱中有真情”等等，让我们认识到他性格的复杂和丰富。 “纯乎财主气”（姚燮）- “态其下流”（涂流）- “人面兽心”（青山山农）- “道德的堕落”（童元方）- “突出的统挎典型”（顾绍炯）― 贾府衰败的祸首（顾绍炯）- “最荒淫无耻的反面典型”（崔瑛）- “真正动了情”（邸瑞平）- “膏粱子弟的代表人物”（陈美玲）- “一个又淫又孝的人”（梁归智）- “比较有阳刚之气”（刘心武） “纯乎财主气”（姚燮） 珍儿纯乎财主气。 《 读红楼梦纲领》 ，《 古典文学研究资料汇编· 红楼梦卷》( 1963 年）第169 页 “恣其下流”除（涂瀛） 十恶之条，一曰内乱，犯此者在家必丧，在国必亡。贾珍席祖父余业，恐其下流，即比房矮靖，列屋柔靡，亦何不可，而乃为不鲜不珍之求，作大蛇小蛇之弄，西府中无完人矣。借非狮子介石之坚，其能免乎！然吾闻之方山子，贤者生平得狮子力居多，贾珍胡不幸焉！ 《红楼梦论赞》，同上，第141 页 “人面兽心”（青山山农） 贾珍，袭祖父之余荫，生而富贵，苟持家有道，即声伎满前，亦不失为风流子弟。而乃人面兽心，乱自内作，始则如梁朱温之于张王，疏其子而劈其妇，继则如唐明皇之于秦貌，纳其姐而通其妹，秽德彰闻，丑声远播。石狮子之喻，浪子且羞与为伍矣。贾敬修道，惜春为尼，其殆有所激而然软？ 《红楼梦考评六种》 （1992 年）第864 一865 页 “道德的堕落”（童元方） 贾珍、贾琏、贾蓉表现的是道德的堕落，他们在祖宗的庇荫下，享惯了清福，因此对比较严肃的东西，有一种出奇的懒。这里头，贾珍是一个领导人物，摆脱一切道德的约束，礼教的存在完全不关痛痒，他能有计划地设计另一种生活方式，在热孝中依然吃酒赌钱，眠花醉柳，想出各种幌子继续各种漫无天日的赌局；在风月场中，他更是老手，做各种有分寸的倚老卖老的调情，而不失一份假情假意的雍容。这种种昏天黑地的生活，由于出于蓄意的耽溺，更觉得可怖。 《 论〈红楼梦〉中的丑角》, 《 台湾 红学论文选》（1981 年）第353 页 “突出的纨绔典型”（顾绍炯） 贾珍是贾府长房长孙，袭了世职，又是贾氏族长，加以贾敬一味好道，不理家务，尤氏才能一般，只图贤德之名，一味顺从丈夫，故宁府所有权力，都集中于贾珍之手，使他成为封建末世集政权、族权、夫权于一身的纨绔儿。这些权力，使贾珍的鱿挎习性 发展 到最高限度，成为贾府所有纨绔子弟的代表人物，成为 中国 古代文学史上突出的纨绔典型。他对整个贾府走向无可挽回的衰败，起着不可估量的作用。