纪念《讲话》,学习鲁迅.docVIP

纪念《讲话》,学习鲁迅 　一、《讲话》的 历史 经验说明了什么? 　　 　　今年是毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》发表65周年。《讲话》经过65年的风风雨雨，到今天，它说明了什么，它证明了什么?一句话，历史完全证明它是真正颠扑不破的真理，是马列主义文艺 理论 的红色经典。不仅从理论上看，它完全符合 艺术 创作的 规律 ；而且从实践来看，它也取得了辉煌的成就。 　　我以为《讲话》的基本精神是三个结合：一是文艺工作者与实际生活的结合；一是文艺工作者与劳苦大众(工农兵)的结合；一是文艺工作者与革命斗争的结合。由于在《讲话》的指引下，解决了这三个结合，就随之改变了文艺的根本面貌，焕发了文艺工作者的生命力和创造力，把革命的文艺大大地推向前进了。 　　《讲话》突出地提出了生活是艺术惟一源泉的原理，是完全符合艺术创作的规律的。前些年有人反其道而行之，提出什么“文艺创作向内转”，已经过去这么多年了，也没有看到他们转出什么东西来。而当年在延安和敌后抗日根据地的文艺工作者，却以极高的热忱，投入工农兵火热的斗争，与部队和群众在一起并肩战斗。诗人邵子南就是其中的光辉代表。反扫荡中，他同阜平李勇的游击小组吃住战斗在一起，事后写出《李勇大摆地雷阵》，轰动了文坛；他本人也光荣地参加了晋察冀边区群英会。建国后，丁玲最早提出作家“到群众中去落户”，这无疑是一个最彻底的口号。柳青对此做了热烈的响应，他在长安县皇甫村的一座大庙住下来，后来写出著名的《创业史》。后来丁玲本人也身体力行，到了北大荒，别人以为她是被划成右派作为处罚去的，其实不是，是她主动要求去的；因为她认为脸上既然被刺了字，与其呆在北京，还不如彻底地走到群众中。在这方面突出的还有我们的女兵菡子，她在上甘岭激战的时刻，确实就在上甘岭，置身在几十万发炮弹的攻击中而毫无惧色。女作家草明身体那么单弱，竟在鞍钢炼钢车间当了支部书记，在烟火缭绕、钢铁轰鸣中熔铸着 工业 的诗，为郭老所称道。还有周立波、刘白羽、艾芜、雷加、曾克等等许多人不都是深入火热斗争的模范吗?当时在文艺工作者中确实形成了一种风气，谁不去深入生活就显得脸上无光。正是因众多作家和广大文艺工作者，真正按毛泽东同志的话做了，所以都对人民捧出了可观的作品。除了丁玲、艾青、柯仲平、欧阳山、沙汀、艾芜、杨朔、田间、何其芳等20世纪30年代的作家外，在抗日战争及以后崛起的一代代作家，如赵树理、孙犁、王林、梁斌、柳青、马加、雷加、秦兆阳、康濯、贺敬之、郭小川、李季、胡可、柯岗、白刃、沈西蒙、杜鹏程等巍然可观的作家队伍(也许可以举出百人以上，还不包括文学以外的其它艺术部门)，真是群星灿烂，汇成了一条银河。可以说，《讲话》成就了几代文艺的辉煌。他们的作品都是《讲话》这棵大树上的果实。难道这还不足以证明《讲话》是我们 时代 的马列主义文艺理论的真理吗? 　　今天，我们完全可以说，什么时候，我们以毛泽东的文艺思想为指导，认真实践，我们的 社会 主义文艺就兴旺、繁荣，成果辉煌；什么时候，我们背离了这个指导思想，冷漠了这个指导思想，我们的文艺就萧条、冷落，或者不那么繁荣，甚至走上邪路。这不是65年来的真理吗? 　　 　　二、 学习 鲁迅 　　 　　毛泽东和鲁迅是 中国 历史上的两位历史巨人，都是对中国历史已经产生并且还要继续产生 影响 的伟大人物。我们终生都要向这两个伟大人物学习，一代一代都要向他们学习。作为一个中国人，如果不读这两个伟人的书，那将是终生的遗憾。 　　这两个伟人的心是相通的，是相互理解的，因此，毛泽东同志对鲁迅的评价也最准确、最深刻。最先要求我们向伟大的鲁迅学习的，也是毛主席。今天，我们重新强调向鲁迅学习，是什么意思?一句话，这是时代的需要，历史的需要，是人民命运的需要，是社会主义命运的需要。 　　毛主席在1940年就说，“鲁迅是中国文化革命的主将，他不仅是伟大的文学家，而且是伟大的思想家，鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”(《新民主主义论》) 　　我们认为毛主席对鲁迅的这一崇高评价，并非有意夸大，而是非常中肯和符合实际的。 　　但是，不久以前，我在上海《文汇报》看到一篇《鲁迅究竟是谁?》的文章，却让我感到惊讶和遗憾。该文说什么在一个相当长的时期，真实的鲁迅形象被严重“革命化”和“意识形态化了”，“以前很多描述鲁迅的文学把他刻画成了一个喋喋不休、拿着匕首的战士形象”，以至于“完全掩盖了历史中真实的鲁迅形象，当然也就取消了鲁迅作为中国社会从传统向 现代 转型过程中巨大的思想存在和文化价值。”文章作者以为“立人为本、独立思考、拿来主义、韧