【必修1】第1课 夏商西周的政治制度.ppt

第一单元 古代中国的政治制度 1.（2013 山东）《周礼 考工记》载，建造王城，九里见方，四周各三门，南北和东西大道各九条，宫城之左为宗庙，右为社稷，前为朝，后为市。它体现的主要思想是（ ） A.中央集权 B.中正有序 C.敬天法祖 D.君权神授 2.（2013 广东）战国以前，“百姓”是对贵族的总称；战国以后，“百姓”成为民众的通称。导致这一变化的主要原因是（ ） A.分封制的加强 B.宗法制的衰落 C.百家争鸣局面的出现 D.井田制的推行 为政篇载：“子张问：‘十世可知也？’子曰：‘殷因于夏礼，所损益可知也。周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者，虽百世可知也。’” “殷因于夏礼”，“周因于殷礼”。此观点说明了什么？ 夏、商、周 (BC2070年— BC476年） 专制主义中央集权制 早期国家政治制度 （奴隶制社会） （封建制社会） 秦朝 清朝 （BC221年 — AD1912年） 夏商周的政治制度 政治制度 　　主要指国家政权的组织形式，以及与之相关的国家组织形式、政治关系、政治体制、政治参与等。 　　它由社会经济基础所决定并为其服务，是社会上层建筑的主要部分。 复习目标： 　　掌握宗法制和分封制的基本内容， 　　认识中国早期政治制度的特点。 一、从禅让制到王位世袭 1.原因： 2.建立：禹死启继，传位后代，世袭制逐渐形成 3.特点： 4.影响： 5.夏商行政管理制度和内外服制度 二、等级森严的分封制 1.目的：分封建国，以藩屏周 2.对象：王族、功臣和古代帝王后代 3.权利： 4.义务： 5.特点：层层分封、等级森严 6.影响： 三、血缘维系的宗法制 1.目的： 2.内容：嫡长子继承制、大宗小宗的关系和权利 3.影响： 四、各级贵族的行为规范：礼乐制度 生产力发展、私有制和阶级出现、国家形成 王位在一家一姓中传承（父子、兄弟） 历史进步、后世沿袭 设置官员、建立武装、征派赋役（国中之国） 镇守疆土、随从作战、缴纳贡赋、朝觐述职 维系秩序、解决矛盾 保证特权地位、有利稳定团结、影响后世 加强统治、扩大疆域；诸侯坐大、威胁中央 中国早期政治制度的特点 ①神权与王权相结合； ②家国一体（以血缘关系为纽带形成国家政治结构）； ③最高决策集团尚未形成权力的高度集中。 B B 3.(2013 海南）西周以血缘关系为纽带的宗法制，不仅是周朝分封制的基础，对后世也有深渊影响。这表现在（ ） A.一夫多妻习俗长期延续 B.皇位继承立嫡不立长 C.诸子平等的财产继承权 D.婚姻中的门当户对 B 4.(2010 广东）在中国古代“家国一体”的社会中，忠孝观念源远流长，其源头是（ ） A．宗法制??? ? B．郡县制 C．君主专制??? D．中央集权制 A 5.（2013 全国）在周代分封制下，墓葬有严格的等级规定。考古显示，战国时期，秦国地区君王墓葬规模宏大，其余墓葬无明显等级差别；在经济发达的东方六国地区，君王、卿大夫、士的墓葬等级差别明显。这表明（ ） A.经济发展是分封制得以维系的关键 B.分封制中的等级规定凸显了君主集权 C.秦国率先消除分封体制走向集权统治 D.东方六国仍严格遵行西周的分封制度 C 再见 王位世袭制代替禅让制，从根本上讲是（ ） A、社会历史的倒退 B、禅让制腐朽的结果 C、国家统治的需要 D、生产力发展的结果 如何理解夏是国家？ 1．氏族按血缘结合在一起，国家按地区来管理，禹治水成功后，就把天下分为九州，派“九牧”去管理，这表明夏已具有国家的职能，而不是靠氏族的血缘关系来维系，这是国家和部落的根本区别。 2．1958年河南二里头出土了宫殿建筑群，达一万平方米，并有一支军队，还有监狱文物，这些证明夏的国家机构已初具规模，成为阶级统治的工具，而这些恰恰是原始社会所不具备的。 D 禹死后，以天下授伯益，其子启杀掉伯益夺得王位。从此，“禅让制”被王位世袭制所取代，“家天下”的时代开始。孔子在《礼记·礼运》中对这一历史性的转变做了如下的描述： （氏族公社时期）“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦；故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏（guan) 寡孤独废疾者皆有所养。……是谓大同。” （夏、商、西周时期）“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己。大人世及以为礼，城郭沟池以为固……故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。 ……是谓小康”。 商朝的内外服制度 外服 内服：王畿之地 商王直接统治的地区 臣服于商