第十一章 春秋战国时期的中国与同时期的世界.ppt

第十一章 春秋战国时期的中国与同时期的世界 第一节 中国古代史上的一个巨变时期 一、春秋战国历史概况 春秋（770－475BC）、战国时期（475－221BC） 齐桓公的霸业 晋、楚城濮之战、邲之战、鄢陵之战 秦国独霸西戎 吴王夫差 越王勾践 战国七雄：齐、楚、燕、秦、韩、赵、魏 二、经济的发展和社会结构的变化 1、铁器的使用——生产力的巨大进步 各个古代文明使用铁器的时间： 最早使用铁器的是赫梯人（公元前14世纪）。 希腊在荷马时代（公元前11－8世纪）开始使用铁器。 公元前1000年左右，铁器在埃及普遍使用。 西亚的亚述帝国在公元前10世纪广泛使用铁器。 印度在公元前一千年间己经有了铁器。 罗马人普遍使用铁器是在公元前8世纪。 中国的人工冶铁在公元前6世纪（春秋晚期）。 小资料：块炼铁和生铁 人类早期炼得的熟铁通常叫块炼铁，它是铁矿石在八百到一千摄氏度左右的条件下，用木炭直接还原得到的。出炉产品是一种含有大量非金属夹杂的海绵状固体块。块炼铁和生铁比较起来，有如下几个缺点：一是它不能从炉里流出，取出铁块时，炉膛要受到不同程度的破坏，不能连续生产，生产率比较低，产量比较小。二是成形费工费时。三是所含非金属夹杂比较多，要通过反覆锻打才能排除。四是含碳量往往比较低，因而很软。 生铁的冶炼温度是一千一百五十到一千三百摄氏度，出炉产品呈液态，可以连续生产，可以浇铸成型，非金属夹杂比较少，质地比较硬，冶炼和成形率比较高，从而产量和质量都大大提高。由块炼铁到生铁是炼铁技术史上的一次飞跃。 使用铁器的巨大意义 铁器与石器和铜器相比，有无可比拟的优越性，因此铁器的使用，标志着生产力的空前提高。 人们有更多的时间去从事各方面的活动，包括社会管理，政治、军事活动和精神文化的创造。使得历史的前进速度大大地加速了。 2、社会结构的变化 西周和春秋时期的邦国。國与野。国人和野人。 春秋中后期，由于铁器工具的使用，私田。鲁国的“初税亩” 公田和私田、国人和野人的区分。 商业的发展。商人。 小农的出现，商人的出现，人口的流动，社会阶层的流动性增加。 3、政权统治形式上的变化——由封建而郡县 封建，本义就是封邦建国，周天子并不具体干涉诸侯国的内部事务。 周王室衰微之后，各国之间经常有战争，只要承认霸主的地位、纳贡、听从调遣就行了。 春秋晚期之后把别人的国家并入自己的领土。不再把它封给别人。如楚国灭申、吕两个小国的例子。晋国继续采取的过去分封的老办法，结果导致国家的分裂。 许多诸侯国实行的是郡县制。而不是像过去那样受封者得到封地，收取封地的赋税。 这种郡县制使得国君可以直接管理到基层，到了秦朝建立中央集权的国家，国君可以“一竿子插到底”。这就是中国的政治特色。 4、重文化而不重种族——夷夏界限的变化 周人自称“夏”。华，冕服采章曰华。华夏的名称表现的是一种自豪感或者是一种自大感。蛮、夷、狄、戎。野蛮人Barbarian， “南蛮鴃舌之人”。 华夏与蛮夷之间确实存在过长期的激烈的斗争。 孔子肯定了管仲齐桓公和管仲在保护中原地区先进文化的作用。因此在那个时代，夷夏之分还是有的。 中国人在区分夷夏并不仅仅是一个血缘的标准，而是重文化而不重血统的。 在春秋战国时期，夷变夏，夏变夷的例子很多。 所以，按照文化的标准来判断夷夏的观念形成于春秋战国时期。这对于中国历史产生了很大的影响，中华文明之所以历几千年而不不绝，这是原因之一。 5、思想的巨变——百家争鸣 儒家：创始人是孔子。主张仁爱。仁者，爱人。孝悌为仁之本。孔子的爱是有差等的爱。从爱自己的亲人开始，然后推及亲戚、朋友，族人，乃至不认识的人。统治者应当施行仁政，所谓仁政就是“修身、齐家、治国、平天下。” 。 墨家：创始人是墨子。主张“非攻”、“兼爱”。“非攻”就是不要互相征战。 “兼爱”就是把别人的父母当作自己的父母，别人的兄弟当作自己的兄弟。就是爱无差等。 道家：创始人是老子和庄子。道家主张“无为”。无为不是“无所为”，而是“不妄为”。以退为进、柔弱胜刚强。人类的知识和技术越是进步，道德就越是堕落。 法家。代表人物是韩非子。主张人性恶。什么“仁爱”、“兼爱”，都是没有用的学说。人们是趋利避害的。对人民就是要奖罚分明。老百姓不需要什么知识，只要能打仗、会耕田就行了。君主要“无为”，即喜怒不形于色，要会驾驭臣下，不要让臣子看破了心思。 《庄子·天地》里面的一个故事： 子贡南游于楚，反于晋，过汉阴，见一丈人方将为圃畦，凿隧而入井，抱瓮而出灌，搰搰（kū，用力的样子）然用力甚多而见功寡。子贡曰：“有械于此，一日浸百畦，用力甚寡而见功多，夫子不欲乎？”为圃者仰而视之曰：“奈何？”曰：“凿木为机，后重前轻，挈水若抽，数如泆（yǐ，水满泛滥）汤，其名为槔。”为圃者忿然作色而笑曰：“吾