汉语哲学的使命——特征、境况与前景.pdfVIP

语言战略研究呈Q!鱼生箜!塑篁箜!塑 思考与质询；不宁唯是：对于某一论题的哲学的思 科学——当代人类知识的基础和背景——似乎越来越 考，是一种不断提问和反思的过程，是对思考的前 远，而这也意味着哲学越来越远离自己的主要根源。 提、过程以及结论的不断反思；如果我们在哲学领 在整个社会生活中，哲学也越来越处于边缘地位。在 域，也就是在本体论和形上学层面反思语言，甚至 这个时代，没有什么人物有足够的精神力量发现和直 在神学与宗教学领域，也就是在启示与认信(或不 面攸关人类存在和特征的基本问题，也无法提出与之 认信)的层面反思语言，那么我们本质上就是对上 相应的重要的观念和思想。 述论题以及所提出的诸多质询的不断反思；只要人 事实上，当代人类所面临的问题比以往不仅更 存在，只要语言存在，只要人在语言中存在，只要 多，亦更分明、尖锐和迫切，因此，哲学也就自然 语言存在于人的内在之中，那么人对语言的质询、 而然地承接了其无可回避的担当和责任。即便在哲 思考和反思就是无法终结的，每一代人都应当、甚 学自身的领域，它也面临一系列重大的问题，在形 或不得不将自身投入到不断的质询、思考和反思 而上学和认识论方面，在语言哲学和心灵哲学方面， 中；惟其如此，人方是人! 人类精神都透露出突破的有力冲动，而在政治哲学、 伦理学和美学等领域，哲学面临因人类生活的巨大 汉语哲学的使命—嗬征、境况与前景 变化而提出全新观念和理论的巨大压力，新的观念 或许正在酝酿和萌芽之中，但内容和方向并不明朗。 北京大学韩水法 汉语哲学登场 在这样一种局面之下，汉语哲学经过长期学习、 哲学的当代状况 模仿和准备，已经展示出独立出场的欲望和能力。 十九世纪、二十世纪之交，哲学的重大转折再 它不是作为一种特定语言的哲学，而是作为世界哲 次在欧洲首先发生。一大批眼界开阔抱负远大的哲 学的新生力量而出现的。哲学早就运思于汉语之中。 学家涌现出来，他们或要挽救科学于危机之中，寻 但是在此之前，由于汉语哲学所关切的对象的局限， 找真理的哲学根据；或要重估一切价值，重振疲弱 它与自然科学和社会科学的隔膜，交通的困难，亦 的人类精神；或要发起哲学革命，摧毁陈旧的形 由于语言的障碍，使得它对于非汉语圈其他思想所 而上学，将哲学建立在精确的语言和实证的基础 产生的影响微乎其微。现在，汉语哲学已经开始着 之上。十九世纪末，尼采发表了一系列震撼人心的 手思考所有哲学的基础问题，直接思考由现代科学 著作；弗雷格转向语言哲学并开分析哲学的先河； 和社会生活提出的各种疑问，并且由于其本身语言 1900年，胡塞尔发表《逻辑研究》，肇始了二十世 和角度的独特性，可以说，汉语哲学不仅有其独特 纪的现象学运动和存在主义思潮；二十世纪初，罗 性，而且具有比其西方同道更为广阔的视野。尽管 素转向实在主义，提出分析哲学的初步思想，二十 现在