初中文言文注释质疑(修正).docVIP

中学文言文注释质疑 华蓥一中 杨奇平 文言文作为古代的书面语言，随着时代的变迁与口语的距离越来越大，致使今人解读不易，于是各种文言注本、训诂专著大量出现，给广大读者带来了一定的方便。但由于注者的知识阅历不同，对文言的理解各异，所以造成许多分歧，甚至误解和疏漏。拙文拟就初中文言文注释中的疏忽之处逐一考证，企图求得合理的诠释。 一 句读失误 由于旧版古籍几乎都不划段落章节，又无句读标志，无疑给广大读者增加了一层语言障碍。 编入初中教材的文言文虽然加了标点， 给师生的教与学带来了很大的方便，但是编又无句读标志，无疑给广大读者增加了一层语言障碍。 编入初中教材的文言文虽然加了标点， 给师生的教与学带来了很者的理解未必全部正确，个别词句的标点似还值得探讨。例如孟子的《生于忧患 死于安乐》中的一句： ……空乏其身，行拂乱其所为…… 历年来的语文教材、文言注本都这样断句，一些工具书亦不例外。课本的注释是：【空乏】资财缺乏。这里是动词，意思是使他受到贫困之苦。【行拂乱其所为】所行不顺，使他所做的事颠倒错乱。所为，所行。笔者每每读到此处，总有点不通不畅的感觉，翻检一些工具书亦作如此解释。依此，“空乏其身”就该译作“使他的身体缺乏”，显然不妥，注者就添加“资财”二字强释。“行拂乱其所为”中的“行”和“所为”重复累赘，教材就在“行拂”后读断，分作两节译文。很明显，前句注释非属“增字完意”，后句亦无强调之必要。再看各注家的译文： 　　①使他受到贫困之苦，使他做事总不顺利。（《新编初中古文注释评析》，三秦出版社，１９８８年１２月第一版） 　 ②使他……身受贫困之苦，种种行动，让他受到阻碍，秩序受到干扰。 （《初中文言文评点释译》，海南出版社，１９９２年３月第一版。） 　 ③使他受到贫困之苦，所行不顺，使他所做的事颠倒错乱。（《初中文言文评点译释》，长春出版社，１９９５年５月第一版。） 　　④空乏他的身家，使他的每一行为总是不能如意。（《白话四书》，岳麓出版社１９８９年１１月第一版。） 以上四家译文虽有些许差别，但都采用意译。对于“空乏其身”，①②③均译为“使他受到贫困之苦”，难以窥测“身”的具体意义，只有④译为“身家”，对于“行拂乱其所为”一句，四家译文各各不同，但均认定“行”乃“行为”之意。其实，只须将句中逗号移至“行””的后面，即： ……空乏其身行，拂乱其所为…… 便迎刃而解其意，因为“身”在句中乃是“自身、本身”的意思。如刘禹锡的《学阮公体》诗三首之三“忧国不谋身”；而“行”在古汉语中常作“行李、行装”，如《史记·曹相国世家》“趣治行”，查《辞海》及张永言等编的《简明古汉语字典》就明白了，句中“行”由常用义“行李、行装”引申为“资财、财产”。如是，“空乏其身行，拂乱其所为”便可译为“使他本身的资财缺乏，使他所做的事情不顺”，“空乏、拂乱”都属同义复用。这样该句在语气上和上下文保持一致，结构上连同前面三句组成排比，语调铿锵，气势磅礴，有力地表现了上天通过五种方式（苦、劳、饿、空乏、拂乱）分别对“是人”的“心志、筋骨、体肤、身行、所为”进行艰苦的磨炼，论述了“是人”欲担当大任所必须经过的挫折和痛苦，从而使他内心触动，意志坚韧，并增长其才能。后面的“所以”就是对以上五种方式的最好注脚。 二　　未顾修辞 　　“互文”本是文言中的常见修辞，使用它主要是求得诗句的统一，音调的合谐。即把一个完整的意义拆开、分置，形式上是在连贯的语言里本来应该在一起的两个词语，上下文各出现一个而省去一个，解释时要合起来理解，又叫“互言”、“互辞”、“互文相足”、“文互相备”唐代贾公彦在仪礼注疏中指出：“凡言‘互文’者，是两物各举一边而省文，故曰‘互文’。”这种修辞在文言中极为常见，对于明显的“互文”课本中已经指出，如“秦时明月汉时关”（《出塞》）、“将军百战死，壮士十年归”（《木兰诗》）。可是不很明显的“互文”编者却疏忽了。如： 　　〔岸芷汀兰〕岸上的小草，小洲上的兰花。（《岳阳楼记》） 每每读罢这则注释，令人纳闷：莫非岳阳楼这儿的芷草只生长在岸上，兰花只开在小洲上？难道是它们的属性使然？于是我遍检辞书，未见它们的生长有地理条件的限制。这才明白：该句亦使用了“互文”，应当合起来理解．所以正确的译文应该是：岸上、小洲上的芷草和兰花。下文的“郁郁青青”即谈它们“（花）香气浓郁，（叶）颜色青翠”。 　　又如“忧谗畏讥”一则，教材译为“担心（人家）说坏话，惧怕（人家）批评指责”。其实，按《辞海》　、《简明古汉语字典》“讥，讥讽”，《说文》“讥，诽也”，《增韵》“讥，诮也”，因为以范仲淹的旷达胸怀绝不会惧怕“批评指责”，只能是“讥讽、讽刺”。这姑且不论，单是“忧谗畏讥”的译文就足以让人不能不生疑：难道他担心的只是“说坏话”，惧