著名藏族学者桑热嘉措先生.docVIP

著名藏族学者桑热嘉措先生 　　一 桑热嘉措先生于1896年出生在安多丹斗山附近石大仓嘎牙日麦察家族（今青海省化隆县巴燕镇石大仓），是一户藏族农民家庭，也是一个信仰藏传佛教宁玛派的家庭。祖上在石大仓靠山建家立业，称牙日仓。据史书记载，嘎牙日家族在吐蕃历代法王时期，曾繁衍生息在卫藏净土的藏茸（今西藏札什伦布寺附近）地区，并成为法王执掌国政的栋梁。桑热嘉措先生年幼时父母取名丹巴雅佩，意即佛教昌盛。父亲班玛扎西对自幼聪颖好学，喜欢读书的桑热嘉措寄予厚望，希望桑热嘉措长大后成为一名通达藏族文化和藏传佛教显密经论的博学的有文化修养的人。1903年，桑热嘉措7岁时，父母将他送往化隆藏传佛教格鲁派寺院巴燕乙什扎寺出家为僧，拜藏族著名学者晋美丹曲嘉措为师，学习藏语文基础知识，修习佛教显密经典，钻研佛学基础理论，诵读佛教经文颂辞，特别是对藏传佛教经典《中观论》《般若波罗蜜多》《律经》《俱舍论》《菩提道次第广论》等核心内容熟记在心，融会贯通，有着独到的研究。在寺院学习氛围很浓的环境中，受到良好的藏文化基础教育和藏传佛教文化的熏陶。在胞兄晋美的关怀支持下，藏语文基础知识和佛教显宗理论的学习进步很快，受到寺院僧侣们的好评。8岁时在以辩经闻名的著名藏传佛教格鲁派寺院夏琼寺僧人习经法会上，能背诵许多佛教颂词。年轻的桑热嘉措先生十分向往藏传佛教格鲁派僧侣们严谨而刻苦的修习精神，更是向往格鲁派高僧贤哲们博大精深的佛学知识，他怀着无比仰慕、钦敬之情和渴求知识的心愿，来到朝思暮想的支扎寺。支扎寺地处青海化隆、贵德、湟中三县交界处。这里山清水秀，林木葱郁，环境优雅，是僧人修行习经的理想圣地。支扎寺向来以辩经、习经、论经而闻名遐迩，尤擅长藏传因明学的修习和研究。1914年，24岁的桑热嘉措来到著名藏族学者、高僧活佛夏玛尔班智达更登丹增嘉措于1903年创建住持的藏传佛教寺院支扎寺，继续研修佛教显密经典理论，并注重学习藏族传统文化大小五明学。在声明、修辞、诗歌、韵律、因明、哲学、语法、逻辑及书法等方面造诣颇深，有着独到的研究。成为博学广闻、德行严谨、博爱宽容、尚文厚德的智者，被恩师卡岗格西赤列嘉措赐名桑热嘉措，在夏玛尔班智达膝下聆听佛教显密经典教言讲解，善结法缘，从而名扬藏区。桑热嘉措先生在青海化隆支扎寺与其他老僧和完德哇一样，过着独善慎守，清贫静雅的苦行僧生活。桑热嘉措先生最大的心愿就是勤奋苦读，通晓领会大藏经《甘珠尔》和《丹珠尔》所包含的全部奥义，以及藏族文化经典之所有奥义。程列嘉措大师把桑热嘉措看作是最有希望的佛教经典和藏族文化的传承者。因此，孜孜不倦，谆谆教诲，向桑热嘉措先生讲授藏传佛教深奥教义和藏族传统“十明”文化。这使桑热嘉措先生在支扎寺一切随缘，如鱼得水，他手不释卷，如饥似渴地阅读佛教经典和藏文化典籍，循序而渐进，熟读而精思。桑热嘉措先生精深的佛学知识和超凡的辩经才能，使全寺僧侣心悦诚服。桑热嘉措先生所写诗词更是寓义深刻，结构严谨，词藻优美，令人折服。1938年，桑热嘉措先生在融会贯通、精深钻研、熟练掌握藏传佛教核心经典五部大论的基础上向寺院提出参加“格西”学位考试的请求。参加寺院“格西”考试，谈何容易，这是对一个佛教僧侣智力、能力、毅力和学识的检验。参加寺院“格西”考试的佛教僧侣，必须具备丰富的佛学知识，精通藏传佛教因明学和五部大论，并要精通许多诠释五部大论的名著名篇，要具有严密的逻辑思维能力和流畅的论辩口才。应考时不可答非所问，更不可诡辩。根据桑热嘉措先生的请求，支扎寺批准他在支扎寺举办的七月法会上，按照藏传佛教寺院惯例进行最高一级的立宗答辩，以测试桑热嘉措先生的佛学造诣和文化理论功底是否达到“格西”水平。桑热嘉措先生接到“格西”学位答辩的通知后，认真准备，沉着应战，终于在全寺高僧中通过数次立宗答辩而获胜，被授予“然坚巴格西”学位。桑热嘉措先生创作的《十三世达赖喇嘛图丹嘉措赞》的诗歌作品敬献给九世班禅罗桑确吉尼玛，受到九世班禅曲吉尼玛、十世班禅经师俄曲活佛、十三世达赖喇嘛图丹嘉措经师玛哈班智达及六世嘉木样经师关确珠等著名高僧和学者的称赞。九世班禅曲吉尼玛大师当时想让桑热嘉措先生担任自己的秘书，但未获得时任青海省主席马步芳的准许 二 1939年桑热嘉措先生担任青海省政府藏文秘书，并对政府的重要文件进行翻译和审定。1940年，桑热嘉措先生应邀在西宁蒙藏学校担任藏文教师，从此开始了桑热嘉措先生为之毕生奋斗的民族教育之路。桑热嘉措先生在蒙藏学校主要讲授藏语文和藏文文法课程。桑热嘉措先生用雄宏的声音诵读课文，逐句讲解、释惑解难、孜孜不倦、百问不厌的教学风格，深得学生们的喜欢。同时还给不懂藏语的蒙汉民族学员讲授藏语和藏文。1949年9月5日，青海解放的这一天，桑热嘉措先生随同化隆支扎寺活佛、僧众赴西宁欢迎中国人民解放军，并于同年9月11日，按照王震将